西游:实在不想和那个猴子be

爱吃白菜牡蛎汤的何异

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第96章 观音菩萨来

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玉帝忧心地不是天庭输了,而是事情完全脱离了两家推演的方向,出了那么大的纰漏,要如何去将它修正过来。

王母娘娘的脸色也不大好,早不来玩不来偏偏要在蟠桃大会的时候来说这次,天庭的面子还要不要了?

再说,她一年到头存在感最强的时候就是蟠桃大会,在这个时候,无论仙神佛陀,来客都得恭维她,如何能被这等小事耽误了?

想到这里,王母狠狠瞪了那银铠小将一大眼,只是被帘子遮挡着,几乎没有人观察到王母的表情。

玉帝和王母的忧虑各有不同,唯一的共同点便是......他们都忽略了那银铠小将苍白的脸色和一直抖个不停的身子,他明明伤的很严重。

在地上跪了那么久,那身坐高位的两人却没有丝毫给这小将找个天医来医治一下的想法。

那银铠小将虽是跪在玉帝王母跟前,距离也算不上远,但是他很清楚,他与玉帝王母之间隔着千山万水的高度,他反抗不了,维持现在的状态,总比重入轮回受苦要好得多。

蟠桃大会众仙脸上的喜意一滞,他们才不关心天庭到底是输是赢,而是如今正值蟠桃大会,他们都准备享用这蟠桃了,没想到却出了这档子事,为了所有人脸上的面子,他们收了蟠桃,吃人嘴短,拿人手软。

到时玉帝向他们求助,他们如何能够推辞,还要不要维持与天庭的来往了?

他们都怀疑玉帝是不是故意在这个时候谈论这件事。

参加蟠桃大会的所有人没有过问到底死伤了多少人,又有多少人为了这场战争拼尽了全力,付出了性命。

他们只在乎最终的结果......不对,就连结果都不怎么在意,心中各自有各自的私欲。

银铠小将还跪在大殿中央,无数恶意的想法围绕着他,满殿久未发言,但是他却觉得他此时如坠冰窟。

人心的恶意就像是一座大山,谁也绕不出去,而他此时此刻,就被群山围绕在中间。

上方立着天网,他永远都逃不出去。

而处境如他一般的人,不止他一个,这天上的万万天兵,千千仙娥,都是如此。

蟠桃会上如此安静,倒也是奇景。

也就是这时候,观音菩萨带着子的大徒弟惠岸行者莲步轻移来到了瑶池,她正是来参加蟠桃大会的。

其实观音菩萨到底是男是女,这说不清,因为再放肆也不能去掀菩萨的裙子确认一番不是吗?

据《妙法莲华经》记载,“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。关于观世音菩萨的来历民间流传着很多种说法,但最着名的还是《悲华经》,据此经所说,观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子,名叫不眴。

长大后和父王一起随宝藏如来出家修行,后来,父王被授记为阿弥陀佛,不眴太子即被授记为“观世音”菩萨,国王第二子名尼摩,被授记为“大势至”菩萨。父子三人合称“西方三圣”。按此说,观音菩萨为阿弥陀佛的儿子。

经中记太子曾在佛前发誓:“愿我行菩萨道时,若有众生,受诸苦恼恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷,无有救护,无依无舍,若能念我、称我名字,若其为我天耳所闻,天眼所见,是诸众生等,若不免斯苦恼者,我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”

于是,宝藏如来当众为不眴太子授记道:“善男子!汝观天、人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生作安乐故,善男子,今当字汝为观世音。”这是观音菩萨在印度的说法,当然随着传入我国,观音菩萨的身世经历也有所转变。

在三星观的藏经阁读到这段记载的时候,苏梨那时候心里唯一的想法便是这观音菩萨居然还是一个女装大佬!

当然,这种想法只是一闪而过,她后来得知了些许隐秘之后,才得知了这观音菩萨爱以女相示人的原因。

主要就是......对传法有莫大的好处。

说到底,佛法只是人的一种精神寄托,而中原地区时常遭受战乱和天灾,人祸的危害尚且还要大于天灾,那时在苦荷镇的遭遇便已经足够说明问题了。

民族矛盾和阶级矛盾相当突出,人民也生活在水深火热当中,人们想要摆脱苦难,观音便趁机传授佛法,引人向善度过苦难,并且告诉他们生前吃得苦越多,死后便有机会进入西天极乐世界侍奉世尊。

女身的形象能够让人回忆起母亲,回忆起最初依赖的港湾,更容易让人接受,由此观音菩萨用女身越用越顺眼。

观音的信仰由此应运而生,加之经文当中宣扬的口诵观音名号,既能应验,救苦救难,这无疑又加深了观音菩萨女身的印象。

总之,就连苏梨自己都很难想象观音菩萨有小叽叽的模样,明明菩萨都有耳洞的诶~

当然,瑶池中就坐的众仙看见观音菩萨来了,皆是站起来与之见礼。

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