其后，各家论为人之道多歧义。孔子主推己及人以行“仁“;孟子主张物德“君子远庖厨也“;墨子主“兼相爱，交相利“;老、庄主“恬淡寂寞“，法天道之无为;荀子重要，以“道者;非天之道，非地之道，人所以道也“，主张“制天命而用之“。《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别，有道之在者也“。
经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人道，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。
老子的《道德经》有言：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
叶渊看向萧忆情说道：“我们先离开这里吧？”
“嗯！”萧忆情点了点头说道，然后与叶渊离开人皇殿。
来到殿外，叶渊右手一挥，人皇殿逐渐变小，到最后变成鸡蛋大小，然后飞入叶渊的识海中。
此时，麟君来到了两人面前微微一笑，轻声道：“看起来你们已经获得了人皇殿真正的传承。”
“嗯，估计要不了多久我们便能突破人仙境界。”叶渊点了点头说道。
麟君闻言说道：“人仙阶段，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙，人仙分为五境，开发五行五藏，没有固定的顺序，木行肝之秘藏，火行心之秘藏，土行脾之秘藏，金行肺之秘藏，水行肾之秘藏，每修炼一个秘藏便能修炼出一位神祗和一道法则，全部修炼完成五行法则相生不断循环，寿元从上百年突破到上千年，五行法则信手拈来，内天地逐渐向小世界进化，你们想好打算先修炼哪个秘藏了吗？”
“我们打算先修炼火行心之秘藏，此秘藏主火行，心是五脏六腑中最主要的部分，在五行中属火，为神之居，血之主，脉之宗。”
心为五脏之一，居于胸中，肺之下，膈膜之上，附着于脊骨之第五椎，形如倒垂未开之莲蕊。心外有赤黄色脂膜包裹，称为心包络，是心的外卫。
有血肉之心及神明之心的分别，前指藏于胸中、推动血液运行的心脏，后者指无具体形态的、主宰人精神活动的心。如《医学入门·脏腑》说:“有血肉之心，形如未开莲蕊，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，气血所化，生之本也，万物由之盛长，不着色象，未有何有，谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也。“
《素问·灵兰秘典论》所言:“心者君主之官也，神明出焉“。心在五行属火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之太阳。心在体合脉、其华在面、开窍于舌、寄窍于耳、在液为汗、在志为喜。心脏与小肠腑相合，手少阴心经与手太阳小肠经相为表里经。
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