“此战结束之后每人写一份检讨书，深刻检讨此行的疏漏。塞特尔可以除外，不是因为朕为他赐婚有所偏袒，而是他看到了表面之下的核心，虽然没有找出问题的关键，也去之不远。
伊斯兰教有两大派别你们都学过，朕就不赘述了。可你们却没观察到两个细节，第一，这里的男人，尤其是长者，都裹着黑色的缠头，有些还穿着黄色长袍。而巴士拉城里的人更多是裹白色头巾，穿白色长袍。
第二，这里的旗帜也是黑色的，上面绣的图案是宝剑。但法奥港和巴士拉城绝对不会有黑色的旗帜，反倒是霍尔木兹岛上有可能出现。
这个细节你们可能没学过，所以朕不怪罪。但今后必须记住，只有什叶派才会在特殊节日期间用黑色旗帜，也只有什叶派才会把宝剑图案放在旗帜上。
现在谁能告诉朕，这里的城主为什么愿意挤出粮食给我们，塔巴尔帕夏又为什么会洗劫塞马沃城，却没有动巴士拉城一手指头？”
塞特尔看到的异常现象洪涛也发现了，刚开始并没太在意，只觉得奥斯曼败兵慌不择路，无法携带太多辎重，也没功夫把沿途经过的村庄市镇全抢一遍。
但在看到这座横跨幼发拉底河南北两岸的城市，尤其是清真寺屋顶上金光灿灿的装饰之后，忽然明白了。再加上城主和贵族们过于殷勤的态度，更加说明了问题。
“奥斯曼军队是故意抢劫沿途某些地方的，只因为信仰派别不同？”军官里面终于有人听懂了，但不太相信。好歹也是属于一个苏丹治下，怎么可以这么干呢？
在战乱和饥荒地区抢劫和偷盗，无论国内还是国外，按照大明律都可以当街击毙，审都不用审。塔巴尔帕夏贵为宰相，纵兵抢劫自己的百姓和城市，还专挑什叶派的，若是传到苏丹耳朵里难道就不怕被定罪吗！
“这就是朕坚决推行民族同化的理由，想让国家长治久安就不能在内部以任何名义区分人群，包括宗教、民族、语言等等，必须统一。否则在某一天，大明国内也会出现此情此景，不是危言耸听，是必然。
这里的城主和贵族们宁可少吃一顿饭，饿着肚子也要凑出粮食劳军，不是感谢咱们吓跑了奥斯曼败兵，实际上没有咱们，败兵也不会来此趁火打劫。
他们更不是怕我们，而是怕岸上那些信奉逊尼派的巴士拉民兵。这些粮食和船奴就是贿赂，希望朕能约束手下别再抢一次了。
这里的田地还算肥沃，又有河水流过，只要再坚持两三个月就能收获。粮食少了可以用椰枣果腹，但被趁火打劫了怕是要死很多人啊。”
(本章完)
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