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里克从不以为改革这种事情是会全无阻力的，这便像是一块蛋糕，你想要拿起一部分为之增长奶油时会损害既得长处者的部分，因而她们会反抗，会违抗，回绝改革为她们的长处带来的阵痛。
譬如说现在
在伊什塔尔大神庙前，里克都快把口水说干了都无法说服眼前的女人，蒙着轻纱的艳丽佳西杜丽，伊什塔尔的大祭司西杜丽坚决否决里克进入大神庙中。
里克能够让西杜丽接管分封经管的号令，将各个贵族大臣派往差另外城市经管与关照，能够以王之名公布窜编号的律法，但在律法的对于近亲成婚的惩罚条律前，西杜丽却坚决不同意。
里克手中窜编的法典并没有后来的汉谟拉比法典谨严，但却也做了抽象而较为体系的统计与分别。
阶层分为三层，解放民表层(阿维鲁穆)，享有完全的权益、无庶民权的解放民(穆什钦努)，功令地位较阿维鲁穆低，但也享有良多特权、以及仆从(包含:王室仆从、解放民所属仆从、庶民私家仆从)。
这个阶层分别只是将的社会架构诉诸于纸面上的律法罢了，现实上在律法颁发以前便已经有了和这差未几的社会架构了。
国家停止贸易而增长贸易税，减低农业税同时加大对贵族的纳税收，划定解放民及贵族必需服最低五年的兵役，以及增长战功制以让仆从及解放民领有向上攀缘的大约性。
最后即是最紧张的律法关节，里克只是个武僧，她并不善于乃至可以说是最头痛与这方面的内容——什么量刑刑法民法她一个头两个大，只能遵照最模糊的观点订定最根基的刑法。
那即是针锋相对，以眼还眼
倘人毁她人之目，则毁其目。倘人断她人之骨，则断其骨。盗窃者需赔偿等价丢失并让受害者决定是否斩首，杀人者偿命——无论是意外存心。
如此的律法很霸道也很残酷，但在苏美尔却已经算得上是一束文化之光了，起码这个律法的颁发能有效停止国家里面争斗的问题。
当然了，在这个律法之中始终绕但去的即是特权阶层，她们能够完全高出于功令之上。
一方天然不必多说，吉尔伽美什随时都能够点窜和烧毁她的法案，而另一利即是作为诸神代言人的祭司们了。
便像印度种姓制的婆罗门与刹帝利一样，宗教统治阶层在种种意思上，都是无法绕过去的大坎。
里克也没期望用这部律法能够约束住吉尔伽美什，但若是可以，她计划能够尽大约的打压一部分宗教阶层的特权。
但如此毛糙而不公的律法已经足量了，她便像是一点火花，为两河流域的文化提前了一个期间而点燃了那一点文化的光芒。
在诸神的醒目之下，这个人类，为她们带来了一个斩新的神职
律法之神
“里克大人的倡议恕我无法接管。”面临里克的苦苦相劝，西杜丽摇了摇头，面纱下的容面容更是坚决了她的望
“女子和女人的身子是神造的，连结而诞下新生儿更是不移至理的。母亲教导儿子，父亲教导女儿，这些都是伊什塔尔大人对咱们传下的教育，怎能等闲点窜。”
“但......”
里克一副脑壳疼的样子，烦躁的抓了抓头发，她真的不晓得该用什么样的方法才气告诫这些神明的祭司们接管人伦大罪这一最根基的望。
望这种东西对个人来说的接管水平不在于正确与否，而是谁先谁后。先接管了望并将之视为不移至理的人是很难告诫的，更别说作为神的祭司们，眼前的西杜丽与伊什塔尔的其她神妓都是从小接管洗脑式的教育。
你不会告诫一块石头学会软弱，而宗教分子的脑子是比石头还要硬的存在，想要劝阻宗教分子接管她们的崇拜举动是屈曲无用的那的确难于登天。
不是每个人种都像是远东那些不敬神佛的人一样，远东人在信仰与物质之间是坚决选定后者，凡是涉及到自己长处的环境下倾覆她们的信仰但相配的简略。她们有狂信者，但数量却远比这些古国少的多。
更别说某个异闻带里的秦皇曾经从上古仙人打残废了的陈迹里挖出了人家扫数的遗骸，然后弄去给自家装备科技了......
里克将那铭刻纪录了数据的泥板递了过去，但西杜丽只是看了一眼便弃之不顾，变义正言辞的说
“我晓得这些，但里克大人，神谕即是神谕，在伊什塔尔大人未颁发神谕以前，咱们绝对不会承认您的观点。”
里克长舒了一一口气，果然这世上最愚笨的两件事即是和石头与宗教分子谈论什么是明智。
“那如果某家前往面见伊什塔尔，向她求下神谕便可以了吧？”
西杜丽微微侧首，看着里克皱眉道
“里克大人应该晓得，伊什塔尔神殿是不允许男性踏入的吧？”
里克点了点头，叹了一口气，说
“某家晓得你们不会转达我的定见的，由于这对你们来说相配于质疑神谕的轻渎，既然如此......获咎了！”
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