水幕的颜色却越来越重，变成了黑红的血色，涟漪跟着演化成波纹，波纹又演化成波澜，接着狂风骤起，血浪滔天，仿佛有怒吼声要冲破水幕，吞噬人间。
这应该是，老牧的第二个问题的答案，而且是个恐怖的答案。
老牧被吓得腿抖如筛糠，身体也快速佝偻，不再高大，不再挺拔，威严也缩成一团。
那狐狸一样的小黄狗，嘴角撇了撇，似乎是不出所料的意思，还带着“果然”的微笑。
血浪永不平息，但血幕却在褪色。
没有黑红血色的支撑，血浪像被抽掉筋的巨龙，匍匐于地，被岁月揉成尘埃。
老牧也渐渐恢复状态，不再颤抖，不再萎缩。
水幕又是涟漪轻漾，凉凉如夜，凉到雪花飘飘洒洒，如柳絮随风飞舞。
水幕上出现一片雪原，茫茫无际涯。
一群人，从雪原更深处走来，当中的正是老牧。
老牧披着羊皮，戴着羊角，脖子上还系着绳子，绳子的另一头，在他身边一个壮汉的手里。
这群人走近再走近。
几乎要走出水幕，掉落人间的时候，那牵绳的人，突然一脚把老牧踹倒。
老牧被牵着，真似一只羊，四肢着地而行，走出水幕，却并未掉落人间，而是消失不见。
雪原上出现一个黑点。
黑点不断扩大，那是雪原上的一个地洞。
地洞里有油灯如豆，旁边是老牧，披着羊皮，戴着羊角，席地而卧。
这应该是，老牧的第三个问题的答案，而且是个悲惨的答案。
“啊……噗嗤……”老牧仰天长嘶，悲愤莫名，却又因四处漏气，尽显滑稽与张狂。
他这是在向命运控诉，自己的不甘心与不屈服，还有得不偿愿的不公与罪恶。
真让人心疼。
水幕伴着老牧的嚎叫声，缓缓落下，都落入乌棕色的陶盆中。
可陶盆中却没有一滴水，干燥得要起尘灰似的。
太阳就要升到天空的正中，热烈而明亮。
地上已没有烟波池，只是一片低洼的土地，长满了野草。
还有八堆碎石，以陶盆为中心，有规则地分布八个方向。
乌棕色的陶盆，都快要被青草遮住。
少年走过去，拎起陶盆，露出陶盆下面的第九堆碎石。
他把陶盆放到自己坐的地方，看着状若疯狂的老牧，仿佛在说：结束！
老牧收敛自己的情绪，压制胸中的愤懑，强迫自己冷静下来，把腰杆挺了又挺，威严好像就回来了。
他看着少年，穿过他的狰狞的面具，两只眼睛，像鬼火一样，闪烁不定，缠住少年。
他道：
“并未结束，噗嗤……”
老牧把手里的漆红圆柱对着少年晃了晃，双手一错，漆红圆柱被分成大小相同的两半。
一半中空，一半凸起。
凸起的部分，被雕刻成一位单薄的少女。
少女的眉心，攒射进七根银针，在阳光下，闪着刺目的光。
圣女在详细介绍名剑暗七星的时候，专门提到，“钉头”还有巫术形式，名为“钉头七箭书”。
与“钉头”以灵魂和法力的契合波动为施法基础不同，“钉头七箭书”是以生辰八字和出生地点，为施法基础。
也就是说，若要对人使用“钉头七箭书”，必须要知道这个人的详细生辰八字和精准出生地点。
这是个“窝里横”的名剑。
当时，师甫是这样评价的。
不是亲近的人，谁会知晓出生时的信息。
再说，知晓跟记住还是两码事。
不知道有多少父母，不记得自己孩子的生辰八字。
这是常事，特别是穷苦人家，比如，人族的金莲一脉。
不过这“钉头七箭书”威力极大。
一旦施法完成，七箭共攒木偶眉心，便是无解的格局：
木偶成渣，本人必爆。
是个血肉成浆，溅射如雾的结果。
想来这就是“钉头七箭书”。
少年正琢磨老牧的用意。
恍惚间，觉着那木偶是妮的模样。
不由定睛细瞧，顿时六神无主起来：
那不是妮，又能是谁！
这也不对。
老牧怎会知道妮的生辰八字，这可是师甫和少年都不知道的事情。
少年把疑惑抛给师甫，师甫又把疑惑翻倍，竟然传给了五儿。
少年惊愕得半张着嘴巴。
然而，五儿的表现，更让少年的嘴巴，久久无法闭合。
五儿愈加苍老。
难道沧海桑田正在发生，几个转眼就过去了几百年？
五儿面如死灰，仿佛一切都与她无关，更激不起她的兴趣，只是出于礼貌，点了点头。
并迅速双手捂住了整个脸面，肩膀不停耸动，呜咽的声音被压抑着，隐隐传了出来。
难道……
五儿……
老牧……
妮呀！
少年的心思乱得像一团麻，就像耗子被困在了带盖的铁桶里，上天无路，入地无门。
老牧笑得像个魔鬼。
这更不对，若老牧……妮……
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