未明这一世已经活了一百五十二岁，但这一点阖寺之内竟然无人能知。作为莲花寺住持，他已经连续两次成功转世，除了已经逝去的接引弟子，寺僧再也无人知晓这个秘密。
莲花寺是真灵门分支，原名水门，属灵门五大派系之一。九百多年前为躲避战乱和派系倾轧，几经颠沛流离辗转至此。除了寺内的珍藏传承，莲花寺已与灵门主流完全脱离了联系。而未明，则是数百年来本寺密法的最高传承者。
真灵门尊崇佛法，是永月世界最大的门派，又被称作“五灵门”。其五大派系天门、地门、水门、火门、风门各有传承，均是由大日如来的弟子金刚萨埵菩萨，于六千年前所亲自传下。
水门莲花寺的至高传承之一，为恒河大手印，与天门真传的恒河大手印略有区别。未明第一世，就是籍此功法勘破的胎中之谜。
恒河大手印乃灵门无上顿悟之法，与逐级提升的次第修持法门迥然不同，属于密法另类。
修持此法全靠绝顶的天赋悟性，除此之外成败则全凭天意——成则一步登天，获得超脱凡俗的即生大成就，败则终生一事无成。
未明第一世借恒河大手印叩开天门，超脱凡俗。获得无上智慧知行无二，勘破前世今生。可惜毕竟末法时代成就有限，能够显露在俗世的超凡能力寥寥无几，仅仅只有地听术、水行术和火行术而已。
灵门修行讲究身密、语密、意密“三密合一”。要求在修行中通过灵识观想、手印谐振、密语强化，来直接与神佛或宇宙本源取得共鸣，从而获得强大的法力神通，最终达至“佛既是我、我即是佛”的无上境界，实现“我即真理”的当世终极成就。
由于身处末法时代，灵能不显。未明修持所得到的神通，比起典籍传承中的神通来，实在是相差甚远、似是而非。
地听术类似于“天耳通”，可惜范围弱化到了仅只数十米的地步。好在他的地听术有所异化，偶尔也能“预见”到不远的未来场景。也正是依靠这一点，未明才能连续两次在圆寂之前，提前做好安排，让弟子前往转世之处接引自己。
至于他的水行术和火行术，那与传承典籍中的“神足通”相比，就差得太远了，只能堪堪接近于“小五行遁法”而已。
不过他的这套遁法虽然仅有水、火二行，但却自带幻术；虽直线距离不过二三十米，但却属于无间遁法。
所谓无间遁法，指的是一种空间瞬移之法。
这种瞬移一经发动，施法者就遁入了另一个空间，直到到达了目的地之后，才会显出身形。由于这种遁法一经发动成功，就无需时间、不可打断，且不受现世外力的干涉影响，因此才被称作无间遁法。
未明的水火之遁，不仅可以借助身边的水火实施瞬移，同时还能令旁观者，自发地产生水火幻觉。可惜这种遁法只能覆盖在近身的范围内，所以其威力效果也就差强人意。
……
未明第一世借恒河大手印取得即生成就，第二世虽继续精研却始终无法突破，最后不得不抱憾终生，转世重修。
第三世未明少年时代，就预感这一世或将智慧蒙尘。末法时代的修行犹如逆水行舟步履维艰，若本世不能突破圆满境界肉身成圣，来世恐将陷入混沌贬落凡尘。
莲花寺本就地处偏僻周边人口稀少，再加上末法时代灵能不显，因此香火零落传承艰难。
自身无法突破，弟子传承也难以为继，纵使未明智慧通达，也深感挫败。终于在这一世六十岁那年，他下定了决心，开始转修“大圆满心髓”……
大圆满心髓是本寺另一至高密法，是来自过去门派斗争的战利品——是灵门火门的唯一无上密法，号称九乘之巅！
与恒河大手印的顿悟心法不同，大圆满心髓，却有着极为具体的修行仪轨和步骤。
从身法呼吸开始，一步步次第程序按部就班，就如同教科书一般的详细完整。尽管如此，随着末法时代的来临，千百年来，能籍此法获得大成就者，依然寥寥无几。
大圆满心髓从低到高共分九个等级，世称九乘次第。从第一乘入门开始，到第九乘无上瑜伽大成圆满，最终可令修持者化作无量光明，成为脱离肉体与世恒存的法身存在……
借助两世成就，未明转修大圆满心髓后，进境一日千里。短短三十年，即贯通三脉七轮；又过三十年，便轻易踏入第九境。
道家有十二正经和奇经八脉之说，但在灵门里，却只说三脉七轮。
所谓三脉七轮，指的是人体内中、左、右三条气脉，以及位于人体正中，自上而下的七个秘密结界——分别是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
按照灵门典籍的记载，只要能打通脉轮即可获得无上神通。其中着述最完整的六大成就，分别是天眼、天耳、他心、宿命、神足以及漏尽六种神通。种种神通，均能显露出诸般不可思议之大能力。
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