不久，面具男在剑周布置好阵法，他算得清楚，明日乃是“星明王朝”时期，一年一度的“寒衣节”，俗称—“鬼节”。
这一天，全大陆阴盛阳衰，月满青天，冥气最重，同时也是启明星帝所设封印最薄弱之时。
如今，八国争雄，前朝诸多礼乐节庆皆被各国国主废除、重定，他们想拥有自己的文化底蕴，借此与前朝划清界限。
“寒衣节”即是被众人遗忘的节日之一，面具男依稀记得，寒冬时节，这一天，人们吃豆羹，会腰裹已故的祖先御冬的寒衣，并烧带去给孤魂野鬼送温暖。
寒衣节，又“祭祖节”、“冥阴节”是星明王朝传统的祭祀节日，人们会在这一天开炉祭扫，烧衣燃币，纪念仙逝亲人。
这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，也要为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。
《星明文典》中有详细记载：启明星大帝北伐封草原，大获全胜！
战后，天已入寒冬，久经百战的将士们衣甲残破不堪，在寒风中瑟瑟发抖，只能搓着手，哈着热气，相拥抱团取暖。
看到这一幕，启明星大帝极感痛心，当立即下令八百里加急，从皇都运来了几车锦袍，将其赐予此战的每一个将士一件锦袍，上到边防大帅、都漕、正任侯，下到无名小卒，都得到了锦袍的赏赐。
在接受赏赐之后，众人纷纷拜谢，但此时锦袍还剩下近一车，于是启明星大帝又想起了在此战中牺牲的千万士兵，便命令人们在社坛上祭祀日月星辰诸神，并在门间内祭祀万千将士，将剩余的衣物全部烧掉，以慰藉他们的英灵。
后来，编创国历，这一天被确定为"寒衣节"。
三十七代星明皇帝执政期间，“寒衣节”皆如期进行，期间许多新规层出不穷，送寒衣的习俗进一步发展，寒衣节也更加丰富多彩。
《北斗星都录》中曾这样描写京城，十月一送寒衣的情景：
“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印其姓字辈行，如寄书然。
家家修具夜奠台，呼而焚之其门，曰送寒衣，新丧白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也，送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
为了表示对逝者的尊重，当时送寒衣也十分讲究，不但衣服有一定的规格尺寸，并在上面郑重地写上故人的名字辈分，送的时侯还有一定的规矩：
亡故较久者的寒衣用五色纸剪成，而新亡者的寒衣则需用白纸裁剪。
给新亡者送寒衣时，还要大哭一场，女人哭十九声，男人哭十一声。
此外，寒衣必须烧得干干净净，据说有一点没烧尽，亡者也无法取走。
《女帝时闻》中说：天女穿冬衣昭告庶民：冬天已临。
相传秋杀兄称帝后，为了自己显示顺天应得，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。
于是民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”其中吃豆羹又成为了寒衣节的一个习俗。
或许是对于自己七位兄弟之死的悔恨，女帝在位期间，“寒衣节”在规模和所送物品上，更为讲究，不但送衣服，还送钞票。
如在王都地区，每年十月一以前人们就到南纸店去买寒衣纸（即冥衣铺糊烧火的彩色蜡花纸），买回家后再裁成布匹形状的长条，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各种颜色的图案，有的还把寒衣纸剪成衣裤状。
寒衣做好后，再装进包有纸钱、冥钞的包裹里，然后拿到墓前焚烧。
但不论用什么样的寒衣都要以纸钱、纸锭为主。
关于烧纸，还有一个极为有意思的典故：
相传女帝地在位时期，民间有一家专造纸钱的夫妇。
由于他们造出来的纸太粗糙，卖不出去，堆得满屋子都是。两口子望着纸捆，非常发愁。
娘子到底是个聪明人，想出了办法，在丈夫耳边咕哝一阵，就让丈夫按着她说的去办。
到半夜里，丈夫放声大哭。
惊醒的邻居们不知他家出了啥事，纷纷挑灯赶过来。
一看，才发现是他娘子死了，现在已装了棺材。
丈夫见邻居们都来了，先嚎啕大哭一阵，之后抱来一捆草纸，在棺材前点火烧了起来。
边烧哭诉着说：“我做买卖不用心，做的纸不像样子，没人要，竟把你气死了。我要把它烧成灰，解你心头之恨。”
他哭着，烧着，烧完了又去抱，抱来又烧，烧着烧着，只听棺材里忽然有响声，他却好像没听见，只管烧，只管哭。
又烧了一阵，只听慧娘在棺材里喊：“快把棺材揭开，我回来了！”
这一下可把在场众人吓呆了，但娘子还是只管叫，人们无可奈何，只好壮着胆子把棺材的盖子揭开。
开棺后，娘子坐了起来，拿腔撇调地唱：
“阳间钱能行四海，纸在阴间做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来！”
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