“阿弥陀佛，心诚则灵，万一不灵，那是他心地不纯，能奈我何？”说罢，老和尚就阖上眼皮，无所顾忌地笑了笑。
甄永信也似乎豁然开了窍。正是从这时起，甄永信对权术入了迷。
一旦饮食无忧，山寺的日子就变得惬意了。
这里听不见妻子的泼骂，老丈人的呵斥，丈母娘阴阳怪调的指桑骂槐，看不见那些鄙夷不屑的嘴脸。
甄永信似乎又重温了尊严，也就觉得日子有滋有味，超凡脱俗了，甚至对早年自己嘲笑僧侣的种种行为感到后悔，认为那只是自己无知的一种表现，根本不理解佛门净界的奥妙。
现在不但懂得了，甚至还带有点儿迷恋，每天清晨，他都早早起身，操办早膳，打水扫院落，掸去佛面和香案的尘灰，在香炉里焚上一柱香，刹那间，破败的山寺，就有了灵气。
因为庙舍年久失修，香客不多，白天里他就有足够的空闲去翻看书架上的典籍。
典籍不少，不过各种经文都引不起他的兴趣，倒是经书边上随便散放的几本杂书，让他着迷。
一套《三国志通俗演义》，不长时间，他就读了两遍，而后就看《韬略术》，这本书挺乏味，干巴巴几个词条，倒是词条后的案例补释，看上去有些意思。
一天，老和尚扶着墙壁，战战瑟瑟地去解手时，看他正在读《韬略术》，就眯着眼睛，脱口念了个偈子，“计从心上来，衣食口中求。”
甄永信心里一惊，以为师傅对这本书已经滚瓜烂熟，刚才念叨的，想必就是他正在看的内容，他赶紧把眼睛潜到书里，却找不到刚才师傅吟诵的偈子，就相信师傅一定是弄错了，刚才那两句，不在这一页上，而是在后边的几页上，他赶紧跳过这页，向后翻过几页，没有，又向前翻了几页，也没有。
这时，老和尚已经解了手，战战瑟瑟地回来了，看他正在书上乱翻，就又吟了两句，“信之者死，疑之者生。”
甄永信恍然觉得，这句偈子早先曾在哪里听过，只是近来乱事太多，搅得他记不起来了。
他使劲儿定了定神儿，把思绪尽量理顺得整齐些，然后顺着梳理整齐的思绪往回摸索，终于找到了，从前，拜徐半仙学艺时，徐半仙就曾嘱咐过他：“字句使人死，经义使人活。”
那会儿，他根本就不懂这两句格言的意义，只是碍于面子，不懂装懂地应付过去了，直到今天，还是一团迷雾，现在听见师傅又提到这句话，他不想再错过机会了，就势跪下，说道，“求师傅点化。”
老和尚并没理会他，一边往里屋挪步，一边随口说道，“你的法名里就有。”
甄永信跟着把自己的法名念叨了几遍，“甄悟，甄悟。”没发现什么，接着他把法名倒着又念道了几遍，“悟甄，悟甄。”兀然间，恍然大悟了，想起了“甄”和“真”的谐音，再念了几遍，便觉得自己已经破译了师傅给自己取名的密码，顺着密码的排序，当他回过头去再读《韬略术》时，豁然发现，纸面上已非几行枯索无味的黑体字，而是另有洞天，一个斑斓多彩的世界。甄永信一口气把《韬略术》研读完，甚至耽误了师傅的午膳。
以后的几天，他又反复把《韬略传》研读了几遍，每次研读，都觉得是第一次研读，是一种全新的感悟。三天之后，他就可以摆脱原着，倒背如流了，随后就设想出各式各样权术的具体情境，玄妙绝伦，连自己都能被自己欺骗，并不断被韬略激动得浑身发抖，急着要走出山门去试水。
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