死因，官方的说法是“天花”，民间的流传是“梅毒”。
不管哪一样，随着共治帝的死去，原有的“共治”模式又被一定程度上延续了下来。
按照黛青的传统，是要“父死子继”，可是共治帝死的时候还没有儿子。按照礼法这个时候可以过继其下一辈，即溥字辈的皇族中过继一人为载淳的嗣子。可是德光帝一脉中，唯有已故皇长子奕纬的嗣子载治有两个儿子：溥伦、溥侃。
可是当有人提出在这两个皇孙中选择一人过继给共治帝为嗣的时候，立即遭到皇五叔惇亲王奕誴的强烈反对。
奕誴只说了四个字：“疏属不可！”。原来，奕纬死的时候并无子嗣，咸富继位后，不忍心看到大哥就此绝户，于是在远支皇族中选择了载治过继给奕纬做儿子。因此，载治名为奕纬的之子，但是在血统上并不是。此时虽然奕詝、载淳都已经故去，德光帝的第八子奕詥也已经在共治七年病故。但是共治帝还有四位在世的亲叔叔——皇五叔惇亲王奕誴，皇六叔恭亲王奕欣，皇七叔淳亲王奕譞，皇九叔孚郡王奕譓。他们都是德光帝的儿子，当然要竭力维护德光帝一脉的权益。
而在之前的整个共治年间，由于“共治模式”的原因，四位皇叔权都是权高位重，他们也确实有阻止皇位落到德光系以外手中的实力。奕誴一说话，奕欣、奕譞、奕譓也都表态反对由载治的儿子继承皇位。
面对四位皇叔的一致反对，所有主张立溥侃、溥伦的人都老实闭嘴了。
最后，大家只能接受一个现实：溥字辈无可立者。
而此时，西慈悠悠的说了声：“文宗无次子。”文宗，是咸富帝奕詝的庙号。奕詝只有载淳一个儿子，现在还没生出儿子就死了，那么奕詝岂不是也成了绝户？这种情况是无论如何不能接受的。于是西慈一句话把为黛青帝国立储的问题改为了给奕詝和自己立后。
结果，皇叔奕譞的儿子载湉被立为奕詝的后嗣。
刚得出结论，西慈又轻描淡写的说了一句：“既然溥字辈无可立者，那就只能‘兄终弟及’了。”
就这样，载湉就成了皇帝。
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