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第106章 诸子百家对对碰

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第七集的正片内容并不多,因此这一集的彩蛋时间明显比较长。

这一次的彩蛋论的是诸子百家的思想冲突,他们两两一对,皆有所论。

这第一对,便是儒与法。

法出自儒,儒家认为君子当遵守仁义礼智信等品德,用思想品德约束行为。

但法家认为单纯的思想教育并不能很好的管住人,只有用严苛的法令去强制约束才能立下规矩,而无规矩则不成方圆。

儒家儒圣孔子有很多有道理的名言,只可惜这些名言大多都是要求每个人要对自己进行约束,偏偏人都是自私的,欲望永远都填不满,为了得到更多,人往往会忽略了自我约束,这也是为何孔子周游列国却没有一人肯重用他的根本原因,因为那时儒的理念,是违反天性。

因此后来的孟子融合了人类的天性,对许多儒家教义进行了修改,从最初的一味的强调约束,改为了倡导。

就比如一个孩子不想做作业,原本的儒会强调孩子要学会自我约束,主动去完成作业,但后来的儒家则会劝孩子去完成作业,完成了就可以得到奖励。

方式方法的不同,让儒家思想也变得越来越有人情味。

法家最初起源自管仲,管仲是法家先驱,是第一个提出依法治国的人,在他之后最有名的便是秦国商鞅,一朝变法,秦国从偏安一隅迅速壮大到了平定天下。

之后的韩非与李斯,虽立场不同,想法不同,但他们的思想本质上都是法家,尤其是李斯,他早年师从儒家荀子,对规矩二字更是印象深刻。

儒法之别,关键就在于约束的方式方法不同,一个倡导,一个强迫,以乱世而言,法家的效率无疑更高,但在太平盛世,儒家的理念却更得人心。

第二对,是墨与兵。

墨家崇尚兼爱非攻,认为治世当凭人与人之间的理解和关爱,暴力不可取。

而兵家则崇尚武力,风林火山,果断狠绝。

墨家创始人墨子十分反感兵家创始人孙子所提出的杀戮之法,认为那是祸乱天下的根源,暴力只会引发更大的暴力。

要获得胜利并不一定要依靠杀戮,攻城为下,攻心为上。

却不知兵家其实也有着类似的想法。

孙子兵法第三篇谋攻便提到了不战而屈人之兵才是最高境界,只不过这种境界通常很难做到,所以墨与兵之间才会水火不容。

但说到底,墨家的许多理念其实都趋近于理想化,天下太平,永无战争这本就是不可能的事情,因为人性总是贪婪的,永远都希望得到更多,战争也是因此而来。

而有战争的地方,便永远都少不了兵家的参与。

不过墨子所擅长的机关术却对工学有着极大的帮助,华夏最早的工业革命,便是墨子和公输般之间的较劲所引发的。

第三对是儒与墨。

儒家与墨家在先秦时期是受众最多的两大显学,双方都虽然都推崇济世救民,但很多理念和作为却存在着差异。

儒家讲求天命,遵从礼乐,墨家却认为非命非乐。

墨家认为世间有鬼神,负责赏罚善恶。

可儒家却说子不语怪力乱神。

只能说双方思想都有互补之处,却又互不认同,也是有趣。

第四对是道与阴阳。

道家先祖老子认为世间万物莫过于水之道,上善若水,遵循规律,运用规律。

但到了后来,道家却逐渐衍生出了三个流派。

阴阳家便是其中之一,相比于道家,阴阳家剑走偏锋,自成一派,他们追求天人极限,却又对星象占卜一途笃信无比,阴阳家认为人与自然便是阴阳两极,只有让双方相辅相成的融合到一起才能做到真正的天人合一。

至于剩下的两个流派,一个可以称为天宗,一个可以称为人宗。

区别就在于天宗追求出世,人宗追求入世。

天宗认为世事烦扰,不如出世清修,世间万物都受自然的掌控,一切皆由命数,不值得悲喜,直入无我之境。

人宗则认为天地不仁以万物为刍狗,芸芸众生当一视同仁,不分贵贱,修道之人当以悲天悯人为己任,出世亦是救世。

这第五对则是纵横家与名家。

这两家都以口才闻名于世。

纵横家的创始人鬼谷子认为世间诸事不过一纵一横,准确的明辨是非,快速的做出决断,这便是纵横之道的根本。

而细分之下的合纵与连横之术则一个醉心于势,一个醉心于技。

苏秦佩六国相印,以天下大势所趋为由试图联合诸国共抗崛起的大秦。

可张仪却凭借着三寸不烂之舌游说诸国,凭借高超的技巧让这个本就不算牢固的联盟分崩离析,让他们被大秦一个一个的消灭,最终秦王扫六合,一统天下。

相比之下,名家的格局就比较小了,名家代表人物公孙龙提出的白马非马一说完全称的上是诡辩。

诡辩之术吵架的时候有用,但人一旦吵不过了又不服气会怎么样?那自然是动手了,这种时候名家的辩论之术就没什么用了,毕竟你不能指望一个靠拳头说话的人能安静下来听你瞎扯,秀才遇到兵,有理说不清就是这个道理。

除此之外,诸子百家中还有许多代表。

比如以人数为优势,崇尚地泽万物,神农不死的农家。

比如医者仁心,治病救人的医家。

亦或者以写书传记,用文字流传后世的小说家。

诸子百家,种类繁多,各有所长。

但在各路英才之中,有一个奇人却是另辟蹊径,他认为诸子百家各成一派的想法太过狭隘,应当集合百家之所长,各取所需,因材施教,综合成一个流派。

这个流派便是杂家,其代表人物便是秦之相国吕不韦。

吕不韦虽是一名权臣,且最终落得个饮鸩自尽的结局,但其留下的吕氏春秋却传于后世,成为了许多人博学百家所长的巨着。

彩蛋内容到此结束。

秦,嬴政看到这里忍不住挑了挑眉,他以前还真没注意过吕不韦在这方面的成就,但他确实知道有吕氏春秋这么一本书。

同时,嬴政也忍不住思索,看完这视频作者对诸子百家的的优劣评价,他突然觉得自己一直以来所坚持的以法家为核心,以兵家为手段的治国理念貌似确实不太适合如今的大秦了。

但让他采用儒墨两家的思想他是万万不会认同的。

不过如今出了吕不韦这么个杂家,嬴政感觉自己似乎发现了一片全新的天地。

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