这就可能发生一种情况。
大汉的蜀山霄顶，同大唐蜀山霄顶，同南晋的蜀山霄顶、大明的蜀山霄顶，也包括如今已经荒芜的大宋蜀山故址、五代十国人间蜀山故址，在人间合流那一刻，将先重叠在一起，然后才是山势变化。
有准备的情况下，陈令风、章太冈、沈溪、元青瓷等人自然会有应对，不至于出现什么伤亡事件。
但问题是，重合之后呢？
姑且当做一切顺利，届时蜀山整体范围扩大，倒也不用担心住不住得下的问题。
但大家怎么住，怎么安排？
同在蜀山，仍分不同宗支，各自占据一方山门洞府？
还是索性整体合并，共同组成蜀山派？
如果共同组成蜀山派，那之后内部如何协调？
尤其是……班辈怎么论？
当前蜀山派各宗支之间，相处愉快，但大家都默契地以同道相称。
纵使称同门，大家都没提宗辈问题。
但事实上，这问题真实存在。
倒退几千年，汉末大劫以前，大家都供奉相同的历代祖师，自没什么好说的。
但自汉末人间分流之后，便各有流传。
大家都是蜀山传人不假。
但两晋人间当前距离汉末，才过去两千余年。
大唐、今汉人间相近，过去四千余年。
而五代十国人间、大宋人间和大明人间，历史积累都要更多。
尤其大明人间，距离汉末已经过去六、七千年。
大明蜀山派传到如今，历史比南晋蜀山派要久远得多。
真要较真辈分，公孙道奇、沈溪、李挽秋等人，比元青瓷、韩青陶、莫青石他们，高出太多了……
纯阳宫，亦是相似情况。
“各派内部事务自决，无需我们插言干涉。”雷天师面不改色，镇定自若。
“师兄教诲的是。”楚昆微微低头，露出宽厚笑容。
……今汉人间同大唐人间的时间流逝极为接近，他们龙虎山一脉，没这方面头疼。
少顷，楚昆抬头，正色道：“师兄，我预备闭关一段时日，完善我的第三本命神通。”
雷俊：“祝你功成，有新想法可以随时跟我说，我接下来继续清理各方人间大妖。”
道门一众高手联合清理大宋人间后，也需一段时间休整。
他们接下来还要考虑五代十国人间和大明人间。
故而清理各地隐藏大妖的事情，便由雷俊顺手解决。
而在大宋人间，沈溪、木淳阳等人，开始兵压大荒门户。
同一时间，大宋皇朝正式复国。
总体而言，民间欢欣鼓舞，近乎沸腾。
反倒是上层人士，并没有那般喜悦。
准确说来，是喜忧参半。
眼下，是重造宋室了。
可人间合流之后，大宋将何去何从？
只有大宋纯阳宫修士，没有类似担心。
纵使人间合流后，各支纯阳宫也可能合并，作为道门中人，他们未来在人间仍相对超然。
即便，这建立在龙虎山天师府强势的基础上。
与道门相比，空桑佛门当前的气氛，就比较紧张。
包括莲华部主哈森等人在内，空桑佛门此番也有大量门人弟子折损。
更甚者，他们失去了金刚界佛部之主毗摩舍。
某种程度上来说，毗摩舍堪称金刚界自善智慧尊者之下的第一人。
如果说早年间金刚界五部各自发展，彼此间关系还有些微妙，那到了如今五部大部分高手凋零，甚至金刚部、莲华部近乎全毁的情况下，大家更多是同病相怜。
曾经鼎盛一时的佛门手印一脉，正在经历寒冬。
虽然善智慧尊者尚在，可是先失去须弥与宝部之主梵达陀，再失去佛部之主毗摩舍，仍然令空桑佛门传人感到寒意刺骨。
“代贫僧问候高天君和阮施主。”善智慧尊者本人端坐于空桑中心，平静看着面前中年男子。
中年男子对空桑并不陌生。
曾经，他也生活于此，并执掌空桑天京一脉。
“谢尊者相助。”彭猷山礼数周到客气，全然看不出他当初效忠的空桑巫王陨落的重要原因之一，便是眼前的佛门尊者。
而他对于现在的空桑来说，也成了过客。
他将前往灵山。
阮乔和王殿臣两位巫王，正在等着他。
连续接引毗摩舍和彭猷山，对善智慧尊者个人当前身体状况来说，都有害无益。
而更糟的是，毗摩舍还没能接回来。
善智慧尊者如断一臂。
好在他心灵修为强大，心头灵台不因此挫败而起尘埃。
此刻，这位佛门尊者，注视眼前虚空。
在那里，有一卷书册自虚无中漂浮出来，然后无风自动。
卷内书页上，写就诸多文字。
但善智慧尊者此刻注意力不在于文字内容，而是书卷本身。
待书卷翻阅完毕重新合拢后，善智慧尊者目光仍然紧紧注视那书卷。
良久过后，他才发出一声轻叹，然后取过一盏青灯。
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