原本姜云并不是没有想过征服其它部落。
装备上现在的弓弩和藤甲，攻打几个部落直接把他们变成奴隶也不是没有可能。
也许有人会说奴隶数量过多管不过来可以不让他们吃饱，使劲压榨使他们没有反抗的能力就行了。
姜云在现代学习的历史已经证明了，哪里有压迫，哪里就有反抗。
从大秦统一天下后的大泽乡陈胜吴广喊出“王侯将相，宁有种乎。”的农民起义后。
一直到清末的太平天国运动，共经历了大大小小数十次农民起义。
皆是底层人民被压迫到极致后的反扑。
虽然并不是所有的起义都成功了，但是也给每一个王朝敲响了丧钟。
也将那些高高在上的统治者踩入深渊。
那朝堂之上的王侯公卿，从未正眼瞧过的贱民在推翻他们之前，他们仍然以为他们无论怎么压榨底下的贱民他们都无法反抗。
但历史一次又一次的向世人证明，哪里有压迫，哪里就有反抗。哪里的压迫越深重，哪里的反抗就越激烈。
压迫人民的人，不可能永远做天下的主宰。
天下每一个劳动人民都有追求幸福生活的权利，执掌天下之人若是将他们追求幸福生活的路给堵死了，那是不会长久的。
哪怕姜云可以依靠锋利的武器，和厚重的甲胄镇压所有的奴隶。
一个人本身可以为部落建设出十分的力气，但那遭受压迫且吃不饱肚子的奴隶最多只能使出三分力气。
哪怕可以用暴力强压他们心中的怨恨，逼迫他们卖力干活，但吃不饱使不上力气确是实实在在的。
一群干活效率不高，还要另外安排人看管的奴隶并不是姜云想要的。
真要搞一群奴隶回来，姜云怕是睡觉都睡不安稳。
天知道会不会有哪个奴隶登高一呼：“酋长大巫，宁有种乎。”然后趁夜暴动，冲进来砍了他姜某人的大好头颅。
姜云最理想的族人就是发自内心的喜欢这个部落，愿意为部落的发展主动贡献出十二分力量的那种。
但这太过于理想化了，哪怕是在人人受到教育的二十一世纪都无法让所有的人们真心拥戴自己的国家。
所以他只能奢望起码有七成族人是真心热爱部落的就行了，剩下的三成躺平或者出现一些反骨仔都无妨。
部落在大多数人的拥护下，反骨仔必定灰飞烟灭。
然而外部落加入的族人本身对草部落没有什么归属感，自然也很难达到这个标准。
所以姜云只能退而求其次定一个最低标准，那首先就是不能对草部落有怨恨心理。
其次便是能为部落发展提供七成以上的力量，哪怕不是真心真意都行，只要在利益的驱动下能为部落劳动就行。
所以攻打其它部落抓捕奴隶的这个念头只是在姜云脑海中一闪而过，并没有打算付诸行动。
另一个方案便是如同上次让松部落人来打工一样，但这个打工人方案却也有一个缺点。
那就是两方属于雇佣与被雇佣的关系，并不是上下级关系。
先不说草部落被敌人攻击的时候姜云能不能调动他们来战斗，就是平时的土木工程需要叫他们过来，他们如果不想来也是可以拒绝的。
那么这个打工人方案顶多只能为草部落提供劳动力，却无法提供战斗力。
甚至劳动力都是不稳定的，人家随时可以拒绝为草部落服务。
所以打工人方案也被姜云舍弃掉了。
姜云想要整合周边的部落搞建设，似乎只有武力征服和利益雇佣两种方案。
但对这两种方案都不甚满意。
这次和白羊酋长聊起收拢人手的问题，白羊酋长提出的武力征服方案直接就被他给否了。
然后姜云便回忆自己学过的历史，试图从学到的历史中找到一种新的方案。
从大秦统一天下，到大清灭亡都没有找到自己想要的答案。
于是便换了个思路。
那统一天下之前呢？
诸侯争霸，天子分封。
似乎有点眉目了。
他之前受千百年来的大一统观念的影响，一直往一统所有部落的方向思考。
却没想到一统之前的分封制。
似乎可以把草部落比作京畿，附近的部落，如松部落，沙雕部落，白羊部落等等可以比作分封的诸侯。
他们必须听命于京畿的天子，也就是草部落的姜云。
可问题来了，人家本身祖祖辈辈就生活在那里，凭什么需要你姜云来分封，那土地本就是人家的。
【看来这个法子还是不行。】
下一个。
再往前回溯———
三皇五帝时期，部落联盟。
【有了，就是部落联盟，我特娘的真是个天才。】
部落联盟是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要结成暂时或永久性的联盟的社会组织。
是由氏族结合为部落的进一步扩大。是部落向民族的形成跨出的第一步。
中国古代和古希腊荷马时代就存在着这种联盟。
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