“这是什么？这么丑。”
“这真的是人脚吗？”
“把人的脚扭曲成这样，再装到那么小的鞋子里，后面朝代的人是不是有病？”
“……”
朝代靠前的百姓们到裹完小脚后，那脚畸形的样子，吓了一大跳，如果不是光幕说那是人们的脚，真的很难想象有人脚会长成一个样子。
在听到光幕说是后面朝代为了好看裹的脚，他们只怀疑自己眼花了，这种审美，朝代靠前的所有百姓半点都get不到。
“后面朝代的人也太奇怪了吧，喜欢这样的脚，喜欢小脚，动物的脚更小，咋不喜欢动物？”
“把脚裹成这么点，脚该多疼。”
“六七岁就要缠脚，我可不舍得让我家囡囡受这个罪。”
“怎能不裹脚？不裹脚谁会去？”
“只有不守妇道的人才不会裹脚。”
“裹脚才是真正的美，那是你们不懂欣赏。”
“我看你们都疯了。”
“……”
其实在弹幕上发表推崇裹小脚的大多都是一些极端主义。
其他很多明清时期的百姓大多都是习惯了，周围人都裹脚，他们也不认为裹小脚有什么不对的，甚至还认为这是对孩子好，裹的越小就能嫁的越好，直到看到了光幕，看到了真正健康的女性脚和裹过小脚的女性脚，强烈的对比。
还有弹幕上前朝百姓的种种指责，不少人才第一次正视他们原本习以为常的，却强加给女性的痛苦。
看着光幕上的不赞同，弹幕上前朝百姓的不赞同，原本正打算给孩子裹脚的百姓，默默放下手中的裹脚布。
还有一些已经裹上的，夜晚里的哭喊，痛呼，原本对此就很心疼的父母，立刻给孩子放开了脚上的裹脚布，并且远远的扔开。
一处城镇里的院子内。
“不裹了，不裹了，不给我们囡囡裹了。”母亲心痛的给小女孩解下脚上的裹脚布，还好这时候才刚裹几天，脚上也只是有些发红，磨伤没有真正的骨头断裂的地步。
“真的吗？”六七岁的小女孩已经懂得一些事了，明白裹脚对她意味着什么，但裹脚太痛了，她一点也不想裹，但她要是不裹脚周围人都会说的，都会骂父母的。
“不裹了，哪怕以后养我们囡囡一辈子，也不裹了。”父亲揉了揉女儿的脑袋。
在关于裹小脚的光幕视频结束后，这样的情景频频发生在不同地方。
嬴政看着光幕上小脚的样子，完全不理解，就算是女性在这个时候也是一份劳动力，把脚裹成这样，女性的劳动产量将会大大减少，后面朝代的帝王怎么想的。
吕雉看着光幕上裹小脚后的图片：“幼年时裹脚，双脚的疼痛却要跟随一辈子，就算是酷刑也不过如此。”
就连朱元璋看到光幕上裹小脚的图片也震惊了。
结果还没等他震惊完，就看到加上光幕上的种种指责，认为他才是开了裹小脚的先锋。
朱元璋：谁会喜欢这样的脚？[暴怒.jpg]
平白被扣了一顶黑帽子的朱元璋：“禁止所有人裹脚，谁裹，杀谁。”
一些本来家里就很推崇裹小脚的儒生，立刻站出来阻止：“陛下不可，这是这是祖上流传下来的，怎能轻易更改，而且……”
这些儒生左叨叨，右叨叨，终究只有一点，祖宗之法不可变，裹小脚，能从宋朝传至今日，自然有他的道理，怎能轻易废除？
“说的有理，从幼年开始裹，那孩童怎能做主，不如发现后，直接斩杀一家之主，以儆效尤。
明天就开始查，既然你这么为我大明担心不如就先从你家来……”朱元璋直接把目光落在了最开始开口的儒生身上。
杀鸡儆猴，怎能不拎只鸡呢？洪武大帝觉得眼前这个屁事不干，只会成天叨叨着祖宗之法不可变，他想做点什么事，就左一句祖宗，右一句自古以来的儒生就很合适。
这个时候虽然有裹脚之风，但这种裹脚也只是把脚上的赘肉裹起来，让脚显得更加优美好看，和后面的直接把脚掰成残疾状态的样子完全不同。
（裹脚加重是在明中后期，明朝中后期，政治腐败，社会动荡，政府对社会的控制力减弱，一些地方势力和士绅为了维护自己的利益和地位，开始强调传统的礼教和道德规范，裹脚也因此得到了更多的支持和推广。
再加上明朝中后期，文人喜欢弱柳扶风的女子姿态，认为裹着小脚的女子走路时摇摇欲坠的姿态可以激发他们的优越感，这种审美观念推动了裹脚的加重。
程朱理学的发展又滋生出了大批封建士大夫，男尊女卑的观念也更加严格，女性的社会地位进一步降低，裹脚被视为一种符合封建礼教的行为。
还有攀比心理，在一些裹脚风气特别盛行的地区，出现了“小脚迷”为小脚女子举办选美大赛的情况，这种攀比心理进一步推动了裹脚的加重。
一些文学作品和艺术作品开始描绘小脚女性的形象，如《金瓶梅》、《西厢记》等，这些作品的流行也推动了裹脚的加重……
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