诰命在雍朝还是很有含金量的，母亲或妻子的一种加封，是一种荣誉象征，没有实权。
虽然没有实际权力，但她们却享有特权！
首先，所有的诰命夫人都有一定的俸禄，数额根据品级的不同而有所不同。
其次，京城的诰命夫人，尤其是一、二品夫人，有机会应邀参加皇后主持的宴会。
这绝对是一种身份的象征。
第三，诰命夫人见到比自己品级低的官员时，可以不下跪也不行礼。
相反，低品级的官员见到高品级的诰命夫人，必须行礼，无论她们是否拥有实际权力，这是恪守常规。
例如，他们见到大臣时，无需下跪。
如果诰命夫人在当地犯罪，地方官员也不能随即审判她。
只有朝廷发布旨意，取消她的诰命夫人头衔，才能进行审判。
大体上是与功名相似的，秀才功名要被剥去，同样要经过一省学政的同意，举人往上更是只有朝廷经过评判之后再行决定。
诰命夫人，着重点在“诰”字。
“诰”，在古代是不能随便使用，因为这个字代表着“以上告下”的含义。
在任何王朝，只有皇帝能以高高在上的姿态宣告天下，所以诰命是指古代皇帝封赠的官方文书。
诰命夫人是皇帝赐予的封号，所以这是至高无上的荣誉。
另外，诰命夫人也存在一定的等级区分。
拢共分成九等：一等国夫人，二等郡夫人，三等淑人，四等硕人，五等令人，六等恭人，七等宜人，八等安人，九等孺人。
诰命，含义有两层。
首先，指皇帝允许并以专门的诏书封赠有功之臣为一至五品官，这是对他们的一种荣耀表彰。
其次，对于表现突出的官员，皇家会用诏书授予他们的家属一个荣誉证书。
诰命夫人只有一到五品，而且一定是丈夫或儿子表现出色。
另外，诰命夫人的品级一般不会高于那个带来荣誉的丈夫（或儿子）。
那么六品到九品就叫作“敕命”。
用敕书所封赠的官员，大多是六品到九品。
而这些官员的夫人如果被封，就是“敕命夫人”。
诏命和敕命的区别在于所赐予的官阶不同，授予的“证书”内容也不同。
诏命夫人是一个俗语，特指一至五品官员所赐予的封号的女性。
刘知府宣布了圣旨，对许氏说：“宜人，状元郎此刻正在京城为天子办事，你不必太过担心。”他还向李金辉点了点头。
“辛苦您了，知府大人。”
刘知府环顾了一下李家的院落。
这个地方是三河村三河交汇的地方，果然极有文运气象，然而李家家宅却着实简单了些。
只有重修的门楼显示出一些气派：“天子特赐的状元碑正在制作中，如果您有任何事情，可派人至府衙，本府自当为状元郎的家眷分忧。”
刘知府和甘知县带着其他官员离去后，留在三河村附近观看热闹的百姓越来越多。
李明山紧急安排人办酒席，并约了两三日后请附近街坊及家中亲邻吃酒。
李家外面，鞭炮声和锣鼓声一直持续着，李宁安成为了状元，而且是自大雍建国以来常德府的第一位三元及第者，常德府的人们都感到非常荣耀。
过去，桃源的士子在科考中总是被武陵县压制，无论是府城还是武陵等县提到桃源的士子时都带着一脸不屑。
然而今天，李宁安完全让他们翻了身！
朝廷旨意下来，李宁安自然是知晓的，一来是写信回去不见得比官驿快，再者是给家人一个惊喜，只是他先前还疑惑圣旨不是都由宦官去颁旨，直接发往地方算咋回事。
王明升还为此笑话过李宁安，这些宦官都是无利不起早的，去朝廷大佬或者勋贵家讨得的跑腿费能与老远一趟去湖广相比吗！
再说了皇上好意授与你家诰命，大概已经成为朝廷惯例，皇上不过问，这些人自然不着急，由当地主官颁旨是一样的。
等刘知府他们走远后，前来观看热闹的乡亲们纷纷出门，向李金辉表示祝贺的声音不绝于耳。
回到李家，许氏和王莲英各自捧着自己的诏书，显得又恭敬又爱不释手，蓦地，许氏忽然偷偷抹起眼泪来。
李金辉见状，没好气的瞪了她一眼，笑骂道：“哭什么哭，喜极而泣也不行，这会儿掉眼泪多晦气，别把咱大好的喜气给冲散了。”
许氏一听，立刻就止住了眼泪，忙不迭的说道：“我，我刚才那是高兴呢！”
高娘子在旁边看着也有几分羡慕，她能在这儿，还是因为自己是李家至亲，不然一般人等连聆听圣旨的机会都没有。
这会儿便笑着说道：“娘，这可是圣旨，精贵着呢，咱是不是找个屋子收拾干净了，把圣旨供起来。”
许氏一听，大赞：“对，就是得这么着，就放在咱家祠堂里，到时候每天都给上香，让圣旨上头的龙气保佑咱们家。”
不过说别的，圣旨也是贵重物品。
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