海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。
有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。
安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。
贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。
他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。
远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。
贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。
恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。
知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。
诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。
墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。
高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。
养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。
空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。
一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。
供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。
对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。
能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。
还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。
仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。
无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。
有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。
学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。
召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。
结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。
气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。
保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。
坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。
古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。
宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。
宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。
正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。
宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。
右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。
这里收藏了很多的典籍名着，也集着成群的文武英才。
书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。
宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。
他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？
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