龙女：“西汉有个名医叫淳于意，有个官员到他家去医病。他出诊了。可这个官员后来死了。他家里人仗着权势诬告是淳于意用药不当，判他死罪。在押去京城的途中，全凭她女儿缇萦照顾。下雨给他打伞，晚上用热水给他泡脚，到京城后冒死到皇帝面前道明缘由。最后皇帝感动，责令重审，改为无罪释放。”
村民大声说：“女儿还是好。”
观世音带领大家唱何龙图的《戒溺女歌》。
虎狼性至恶，犹知有父子。人为万物灵，奈何不如彼。
生男与生女，怀抱一而已。我闻杀女时，其苦状难比。
胞血尚淋漓，有口不能语。嘤嘤盆水中，良久乃得死。
吁嗟父母心，残忍一至此。我因劝吾民，勿为杀其女。
金钗与裙布，未必能贫汝。女性最柔慈，爱亲胜于子。
圩场，一个卖肉的人在吆喝：刚杀的新鲜猪肉，大家来买呀。
众多人围在一起。
甲：给我来三斤。
乙：给我来四斤。
场面相当活跃。
农庄卖肉人家内，卖肉人躺在床上，迷迷糊糊。
观世音：施主，你今天拿死去的猪肉，当做宰杀的新鲜猪肉去卖，能安稳睡觉吗？
卖肉人：“我这样做也是被逼无奈，我一家老小就靠这母猪下崽养活的。可它却死了，我们今后的生活就没有了着落。能把它变成钱，我们总还可以过些日子。”
观世音：“施主，你有所不知，母猪死去，就是它应该给你的报答已经终止了。可你还要把它分成无数条去骗取别人。虽是一时得了些银子，可那银子是黑心赚来的，用得也不安稳，更会得到报应。”
卖肉人：“你这话就差了。我把死母猪肉卖了，不也是为了家人有生活吗？这难道有所不对？”
观世音：“当然不对。赚我们应该赚的，这才是你应该做的事。”
卖肉人：“我即使不去卖死猪肉，可市面上不照样有人卖吗？我隔壁王七的母猪死了，甩在水荡里泡了三天，被屠老三捞上来，不照样卖了钱。”
观世音：“人为了生存，有自私之心是可以谅解的。可绝不能为了自己而去坑害他人。你卖肉，别人卖肉，是多少钱给多少钱，这叫公平买卖，不叫有悖良心和行为。可以假充好，以烂当真，这就是心灵上长了毒瘤，需要根治。”
卖肉人：“这种毒瘤是没法根治的，自古以来大都是这样。人不黑心家不富。”
观世音：“这样想是不对的，你卖死猪肉坑别人，可你还得买别人的东西进来，别人又坑你。比如你买的布匹，人家也以假当真给你。你买到家还没上身穿就烂了，你会怎么想？人必须要有诚信，社会才会祥和。”
卖肉人：“道理我们懂，可就是没法做到。”
观世音：“做到也很容易，人人都怀一颗善良的心，把一切都对得住天地良心，就不会这样了。”
卖肉人：“当今良心多少钱一斤？真没几个能抱有良心做事了。”观世音：“恶有恶报，善有善报，你昧良心办事，人家给你的惩罚
会比你给人家的更厉害。“
卖肉人：“你说的在理，我明天就不卖了。”
观世音：“赚你该赚的钱吧！”
卖肉人在埋死猪肉。
卖肉人在田里耕田种稻。
须弥山的南天门山腰，四大金刚在操练兵器。
四大山峰既各自独立，又相连一起。
四大金刚之一，东方天王，名持国天王，又名多罗咤。白色肉体，身穿甲胄，手持琵琶。持国就是慈悲为怀，保护众生，多用音乐来点化众生，皈依佛祖，把持东山峰。
四大金刚之二，南方天王，名增长天王，又叫毗琉璃。青色肉体，身穿甲胄，手握宝剑。他是教化人增长善根，护持佛法，保护佛法不受侵犯。把持南山峰。
四大金刚之三，西方广目天王，又叫毗留博叉。白色肉体，穿甲胄，手中缠一条龙。广目就是以净千眼观察万物，保持人们不受蒙蔽。那条龙，其实就是一根绳索，专用捆绑不信化的人，把持西山峰。
四大金刚之四，北方多闻天王，又叫毗沙门。绿色身体，身穿甲胄，手持宝幡。以佛、德之名闻于四方。宝幡用于制服妖魔，保护人民财产安全，把持北山峰。
四大天王围坐一起议论。
广目天王：“听说观世音菩萨收了两个徒弟，我们也去恭喜一下，再看看他的道场。”
四大天王各持兵器，驾云飞向普陀山。
千步沙滩，四大天王按下云图。
古柏参天，花草葱郁，梵刹林立，寺院宏伟。
东方天王：“这海天佛国景象，确实不一般。”
南方天王：“我们也是孤陋寡闻，虽然我们也叫居住宝山，可比起这，那真是天壤之别。”
西方天王：“这也只是自然景色，可他观世音到底是在种花种草，还得去看看才知道。”
北方天王：“也是。我也饿得慌了，还是去找个地方施点饭吃才是。”
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