“什么玩意儿？你说你一直在等我？”
江去病万万没想到帝释天第一句话就充满这该死的宿命感。
怎么着，我请你吃火锅，你跟我玩暧昧？
帝释天哈哈大笑，不仅不解释，反而更加挤眉弄眼。
先伸出两根手指指着自己的眼睛，随后调转方向，指向江去病，刻意压低嗓音，
“是的，从你出生那天起我就一直在等你！”
语气暧昧异常，围观群众齐刷刷的看向江去病，一个个屏气凝神，表情古怪，满脸吃大瓜的表情。
不过，江去病此刻已经反应过来，长舒一口气。
扔了一支烟过去，“释迦牟尼让你等我的？”
“谢谢，我抽这个。”
帝释天没去接江去病的“善意”，反而不知从哪里掏出来一个外包装黑不溜秋的烟，还是翻盖的。大拇指在底下一弹震出一根叼在嘴里，“我习惯这个。”
“啥玩意？给我瞅瞅。”
江去病没见过帝释天手中的烟，要了过来好奇打量。
只见这外包装上全是英文，最显眼的是「TREASURER」这个单词，就连里面的烟都是黑色的。
“司库。”帝释天朝一旁的“小弟”阿耆尼身上借了火，表情有些装逼。
“英国的。。”
黄昊见多识广，给江去病小声普及。
“哦～”
江去病点点头，又把烟扔了回去，“看来被殖民几百年，还是忘不了这一口啊。。。”
“噗嗤。。。”
黄昊没忍住，而本来悠哉悠哉的帝释天脸色一变，默默把烟揉碎在手心。
他好像突然明白了些什么，又没有完全明白。
只好回归正题，
“是的，释迦牟尼离开之前曾经告诉我「变化」就在你身上，我以前就想找你聊聊来着，不过一直没什么机会。”
“为什么，以前我也不忙啊？”
“你老子把你盯的太紧了。”
帝释天耸耸肩，“你走到哪他跟到哪，我怎么找你？”
“哎。。难为你了。。”江去病表示理解。
自己从小到大好像的确没怎么脱离过爹妈的视野范围，直到纹身之后才算东奔西走像一条脱缰的野狗。
帝释天一副你看吧的表情，然后继续说道，“前一阵子，金蝉子和斗战佛忽然找到我说他想要干一票大的，问我要不要一起？”
“我说有多大？他说超级大。。。”
“我又说哪来的自信？他说自信来源于你。”
江去病只是笑笑没说话。
说实话，他对佛门一向没什么好感。
纵然他们嘴上说着众生平等，人人皆是佛，但还不是僧侣们蹲在寺庙研究高深经义，大门不出二门不迈，等着靠信徒们的供养？
这和婆罗门有什么区别？
不，还是有一点区别的。
婆罗门是直接告诉「贱民」、「不可接触者」你们就是下等人，这辈子是没什么指望了，只能靠供养我来赎罪，等待着下一辈子升级做人上人，接受别人的供奉。
而佛教则更加委婉一些，告诉人们你们都是棒棒哒，只不过这辈子要先吃足够的苦，然后才能到佛国享受生活哦！
两者相比，佛教更容易让底层人民更好接受一些，毕竟底层人民也是要面子的嘛！
这一点，在佛教的发源地以及华夏的高原地区尤其明显，那相传用牛奶浇筑的墙面，堆积如山的金银珠宝，难道是念经念出来的？
反而在内地，因为受到了「特色SH主义」的吊打，他们学会了自食其力。又是开公司，又是影视化，搞得风风火火，但至少给社会创造了一些价值，江去病反而还有些欣赏他。
其实不仅佛教，所有宗教都差不多。
而咱们本土的道教为什么一直走不出国门，发展不起来，便是因为道教的思想和他们格格不入。
这帮道士很妙，妙就妙在这帮人不求吃穿，不求金银，只求别人能别烦他们，就让他们找个深山老林安静呆着。
有的人（正一），白天清静了一会，晚上还得屁颠屁颠的下山回家养家糊口，其实和正常人没啥区别。
在山上，老子是修仙的，天老大他老二。
在山下，被孩子的老师叫去学校挨批，还不得乖的跟孙子一样。
而且这帮人下山搞钱也不白嫖，通常会看看病啊，看看风水啊，再不济也给你心理辅导一番。
江去病有一次看见一个白发苍苍的云游老道士，烈日炎炎下搁那辅导一个小孩做作业，被气的三尸神暴跳。
一问之下才得知，这老道士经费花完了没钱买烟，结果人家小卖部的老板一不信命，二没生病，更没碰上妖魔鬼怪。
老道被逼的没办法，知道没有平白无故拿好处的道理，干脆一咬牙一跺脚，指着老板家正在做作业的小孩说，我给她辅导作业，你给我一包烟。。。。。
这事太特么扯淡了，让江去病记忆犹新，久久不能忘怀。
所以与其说道教是一门宗教，倒不如说是一种思想。只是后来加上了一些总体纲领和仪轨，又融合了一些佛教的玩意，这才勉强看起来像一个宗教。
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