将一只荷包，从腰间取下，放到温舒窈手中。
萧渊眼角眉梢都是笑意，“此后，便可同公主朝朝暮暮，白头相守，再不用此物寄相思了。”
温舒窈捏着手中的荷包，一触之间就认出其中装的是红豆。
闻言也轻笑起来。
笑靥如花，灿若星辰。
清风拂过，落英缤纷。
白色的花瓣坠落在相视而笑的两人身上。
仿佛真的看到了一对有情人，白首不相离的未来。
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萧渊婚后一直遵守着他对温舒窈的承诺，没有在她二九生辰之前越雷池一步。
并且把两人不圆房，不备孕的事情揽在了自己身上。
同萧宰相说的是，伟业未定，若耽于鱼水之欢，会耽误大事，而且他目前想以事业为重，没有多余的心思教养子嗣。
萧渊知道父亲对真实情况心知肚明，但他并不会因此责怪乐安公主。
其一，是因为无论事出何因，乐安公主能让他心甘情愿地为她揽下所有责任，就是她的本事。而父亲很欣赏这种能够让别人为她付出一切的人。
其二，是因为父亲知道，他以事业为借口，必然不会食言，而会为了圆上这个借口，更加努力上进。这也是父亲乐见其成的。
所以这是他们父子之间的心照不宣。
萧渊也没有辜负萧宰相的信任，以经国之才，不世之略，德才兼备，温良和善的名声，成功地让满朝文武，在萧宰相日渐不掩雄心的情况下，把他作为了制衡萧宰相的唯一出路。
在各地“突然”接二连三的农民起义后，为请手握兵权的萧宰相出兵镇压，吴越皇帝和群臣不得不答应了禅让改制。
但同时，他们也要萧宰相承诺他自己永不称帝，只能辅佐萧渊。
萧宰相故作为难地点头应允，于是吴越正式改朝换代。
萧渊以萧氏族地陈州为国号，建立陈国。
定年号为“安乐”，让不少前朝留任的大臣，都感叹新皇是个重情重义的爱妻之人。
萧渊的登基大典和温舒窈的封后庆典，被他定在了同一天，正值二人成婚一年。
萧渊头戴十二串五彩玉珠旒冕冠，一身玄衣纁裳的十二纹章冕服。中单素纱，红罗襞积，革带佩玉。庄严肃穆，威仪不凡。
温舒窈头戴九龙四凤冠，镶红蓝宝石，嵌珍珠串滴，点翠云花叶。一袭织金云龙纹红领褾襈裾、深青织小轮花翟衣礼服，富丽庄重，巧夺天工。
二人携手登上高台，臣民跪伏，山呼陛下万岁，皇后千秋。
萧渊答应群臣与父亲“分庭抗礼”，登上皇位的前提，就是此生只有皇后一人，在位期间不得有人劝谏他广开后宫、雨露均沾。
群臣没有不应的。毕竟若皇后无子，必定会从萧家其他族人膝下过继。
若是想要攀龙附凤，他们也可以将家中女眷嫁到太上皇的兄弟、子侄家中去。生出儿子后再好好教养，说不定就是下一个皇子皇孙。
若皇后有嗣，按照新皇如今对乐安公主的专情模样，太子之位则毫无悬念。
萧渊即位后，的确如群臣期待中那样勤政爱民，但也并不完全像他们期待中那样温和、好说话。
杀伐果决，雷厉风行，软硬兼施，恩威并重，才是众人对新皇的新评价。
甚至从某个角度而言，萧渊比他的父亲萧宰相还更让朝臣捉摸不透，感叹君心难测。
萧渊一开始是有些担心，温舒窈慢慢发现他的真实面目之后，会觉得他表里不一，心生失望。
毕竟他们成婚之前，他展示在世人面前的，都是一副谦谦君子、温文有礼的模样。
所以他成婚后，从不在两人居住的院子的书房，会见幕僚和下属。
就是因为担心被温舒窈撞见他无情冷血、工于心计的一面。
其实萧渊不知道的是，温舒窈有系统，无论是萧府还是皇宫，都在520的监控范围内。
他是什么样子的人，温舒窈早就心知肚明。
直到两年后，温舒窈二九生辰当晚，初次云消雨歇之后。
温舒窈轻轻搂着伏在她身上的萧渊的脖子，吐气如兰，贴着萧渊的脸颊，在他的耳边轻声道，“陛下是怎样的人，乐安都是喜欢的，陛下在乐安面前，只用真实地做自己就好。”
萧渊先是出于震惊，全身肌肉紧绷，接着便是被温舒窈话中之意，激动得呼吸和心跳都急促了许多，扶着温舒窈腰的手也微微有些颤抖。
他没有说话，只是用铺天盖地的吻，和攻城略地的动作，传达他胸腔里的悸动，灵魂深处的震颤。
……
坦诚相待的两人，心也仿佛更加贴近。
萧渊虽然不会将生杀予夺的细节也一一告知温舒窈，但也不会外特意避开她处理政务。
听闻温舒窈对各地农耕、民生的情况感兴趣，因为皇后的身份不方便出宫，萧渊也不放心她的安全。
因此萧渊不仅差人收集了各州地志、风土杂书，还下令让户部、工部将各州县的述职汇报整理好，送到宫中让她翻阅。
当然，温舒窈看完之后，针对许多政策和技术提出了可行的改良建议，是萧渊的意外之喜。
试验之后，萧渊下令全国施行推广，并随后广贴布告，宣扬皇后视民如子的仁德、造福百姓的功绩。
安乐三年丁卯夏日，皇后诞下一子。
史书记载，皇后生产时，天降瑞相，皇后寝宫上空，突然出现云龙舞凤的景象，周围环绕着七彩祥云。
守在寝宫和殿外的众人，在皇子出生时，还听到了凤鸣百鸟之声，闻到了莲花的清香。
是真是假，后人无从考证。
但论功绩，陈国开国安乐皇帝萧渊，和其嫡长子永安皇帝萧瑞，都是勤政爱民、知人善任、宽严并济的明君，在位期间政治清明、国泰民安、海晏河清。
值得一提的是，不同于其他皇后在史书中可能只留下了一个姓氏，一个出身。
陈国的开国皇后，梁朝的和亲公主，乐安公主，在陈国的历史文化科技的考古研究中，都占有重要的一席之地。
迄今为止，华国的土地上，都还保留着许多座，当年陈国百姓为了感谢她修建的仙子祠。
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