“有了一个清晰的任务指标。”
“底下的神灵自然也会像打工人一样，竭尽全力去完成考核任务。”
“缺点就是过程不一定落实到位。”
卢云吩咐杨淼和帝舜谈判的时候。
北阴地府答应出兵驰援天虞天朝没有任何问题。
只有两个条件。
第一个是确立功德币货币作为官方正统信用货币。
第二个是传播紫微帝君的神系官职。
本来第二个条件。
帝舜和天虞帝族的族老们经过激烈争执，一致认为不应该开这个口子。
在天朝传播神系官职？
不行，绝对不可以。
哪怕是作为天虞帝族图腾的白虎老祖，都觉得这位古老时代的帝君行为过界。
第二个条件属于擅自干涉执世天帝的封神权利。
然而。
杨淼接下来几句轻飘飘的话：“我家帝君有言，不在天朝十二州封神。”
“并且只在从即日起，未来十四载内进行封神，名额绝对不会过万。”
“天虞天朝执世期间数万年，紫微帝君派系神明不会扰乱天朝的神明秩序。”
此言一出。
原本争吵不可开交的天虞族老们，包括暗中偷听的白虎老祖。
一个个都光速答应了下来。
反正不是在自己核心势力范围内进行封神，而且不会扰乱天朝秩序。
何乐而不为。
修炼到了天帝级别大人物，都是言出必行，口含天宪的角色。
天虞帝族的族老们，自然也不怕古老时间线上的陌生天帝，冒然撕毁口头合约。
大家都是喜欢折中的。
“副本剩下十四年的时间。”
“关于功德币传播的路子，这六年已经探索出一个合理的实施方案。”
“剩下要处理的。”
“只剩下神系谱牒的考核、绩效、俸禄，以及神明所负责的辖区治理问题。”
卢云自从觉醒第五天命后。
关于星主宝牒用法。
卢云却有自己独特的看法，一套和紫微天帝完全不同的施展理念。
至少，卢云身边的古老回归神灵。
以前从未听说过功德作为货币的说法。
相应的证明一点。
卢云不管是紫微天帝历练身也好。
中华神系选定的天命之人也罢。
“我在走一条全新的道路，开辟一个与古老传说中，完全不同的新一代天庭。”
卢云看着修山山神的身影暗自出神。
所以他会选择现在这个微妙的时间段。
开始尝试封紫微派系的山神。
第一个试验小白鼠——修山山神。
索性。
卢云直接留下一个耗资不菲的官印。
方便自己时时刻刻观看，修山山神作为神明在辖区内的治民措施。
由此探索出一条人神共治，功德币传播的平衡节点道路。
等时代副本结束。
这一切探索过程的经验，不说百分百照搬，却存在领地发展借鉴的可能。
显然。
这就是进入时代副本的另一个隐形好处。
……
“帝子，接下来几个巫国，可就不好打了。”
“接下来路上，不论是百岳山神也好、江河水神、土地河伯也罢。”
“他们可都是受三苗巫朝正统敕封的神明。”
苍海和仲良回忆起天神南正临行前的交代，暗自发苦。
南域大洲内。
三苗巫朝苦心经营数百万年，里里外外早已经打造成铁桶一片。
成千上万个古老巫国，共同信仰九黎巫教，尊崇蚩尤巫帝为至上神。
除此之外。
南域大洲的自然神和祖先灵，伴随着三苗巫朝的发展，被一同纳入九黎巫教的神系内。
本质上。
天虞天朝和三苗巫朝都是属于【政教合一】的运朝体制国家。
但是，以诸多帝族共同组成的“诸夏天族”文化认同圈。
只认可当代【执世天帝】为正统。
像是九黎蚩尤帝族、共工帝族这些战败者组成的文化圈子。
不好意思。
在诸夏天族看来都是隶属于四方蛮夷，不入中原文化主流。
由此延伸出神话时代，最古老的“华夷之辨”。
失败者不服怎么办？
一个字打。
“茫茫百万神岳，亿万蛮夷神明，我等只是供圣君驱使的过河小卒。”
“只许进，不许退。”
仲良破罐子破摔道。
南域大洲据说一名真仙的强者从极西飞到极东之地，都需要好几百载。
自远古年间。
涿鹿之战，蚩尤落败黄帝已经过去几百万年的岁月时光。
暂且不提。
当年声势浩大，险些聚拢天命，成功登上天帝席位的蚩尤巫帝。
光是九黎巫教，在南域大洲巫国内恐怖的影响力和神灵与大巫组织动员能力。
就注定。
这一场由帝舜钦定。
天朝举国之力南下逐【四凶】的道路，就不是单单一两百年能够简单结束的。
“慌什么。”
“从颛顼天帝开始，布局百万年的大戏，你还担心打不过？”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！