手工业获得巨大发展，行业众多、规模扩大、分工细密、技艺精湛，因而使产品种类丰富、商品化程度超高、质量优良，成就了大颂朝辉煌的瓷器、缂丝、火药武器。雕版印刷业，更是大颂朝社会经济文化繁荣的主要标志之一。
大颂朝还有个现象尤为突出“古之工居民之一，今之工居民之百”，更有云“工巧会艺，一日之直可以获农夫终岁之利，故弃本逐末。”
由于大颂朝的工匠技术高超、产品价格高昂，一日的收益是农民一年的收益，而手工业的发展，是建立在文化普及的基础之上，所以越来越多的人想要识字，想要学一门手艺。
虽说工匠的精神文化侧重于物质文化和知识的实用性，但工匠是体力劳动者和脑力劳动者的兼容，也是文化素质与技术的结合，文化水平成就了能工巧匠，造就了匠心。
如果说北宋初期经济繁荣，人民百姓安居乐业，南宋经济快速发展，那么如今巩固边防的大颂朝才是钟鸣鼎食的太平盛世。
二夫人的绘画教学有侧重点，从熏陶开始，着重介绍了画艺精湛、笔墨不凡，善画百马、百雁的马贲，开山水画新风的李唐，善画风俗界画的张择端，富有才华的山水画家王希孟，善画花鸟翎毛的韩若拙、孟应之、薛志，以画婴儿货郎着称的苏汉臣，代笔供御画的刘益、富燮等人。
又让二人仔细观赏了文人画家追随学习的典范仲仁、扬无咎的墨梅，文同的竹，苏轼的古木怪石，米芾、米友仁父子的云山，赵孟坚的水仙。
二夫人又以讲故事的方式将文人士大夫在绘画理论上的建树说给二人听，欧阳修的萧条淡泊情怀，苏轼的“论画以形假似，见与儿童邻”，陈与义主张“意足不求颜色似，前身相马九方皋”等。
之后二夫人让姐妹俩日常要注重对动植物形象情状的观察，说了一些画家的趣事，例如：赵昌清晨绕栏谛玩，对花调色写生；易元吉深入荆湖深山，观察猿猴野生情状；韩若拙画翎毛，每作一禽，自喙至尾、足皆有名，谙熟解剖结构。
最后教授二人画花果草木时要有四时景候、阴阳向背、笋条老嫩、苞萼后先，如此才能生动逼真，并一人给了五张花果草木的“课徒稿”，此后的十日内，两人可以在家里看着注释临摹，不必日日前来，待十日后一人交五幅课业，就画花果草木。
课后三人去了会客厅喝茶饮，稍事休息，二夫人的四个大丫鬟抱琴、司棋、侍书、入画都进来拜见两位小娘子，荷心、竹心也侍立在旁，二夫人的奶嬷嬷李妈妈坐个小矮墩凑趣，说些家长里短。
待一杯茶吃尽，二夫人摆摆手，屋内下人只留下二夫人的贴身大丫鬟抱琴和荷心姐妹。
二夫人将手中茶盏放到八仙桌上，对着迎春姐妹说道：“因着之前替老太爷守孝，加上避暑山庄建成，大肆采买了一批婆子和丫鬟。如今一时一个变化，是咱们不孝，倒要累得老祖宗不能在乡里养老”。
二夫人说着话，语带哽咽，停顿片刻拿了帕子掩掩眼角，方又说道：“原是我管教不当，愧为人母。”
雪莲忙起身说道：“二伯母，此事莫要再提，原是七哥不小心而为之，现下二娘已安好，倒是七哥还卧榻休养。莲儿又偏得了姜府上下那么多的厚礼。今个二娘把话放在这，此后若有旁人提起，我自跟他急。”
二夫人听雪莲如此说，忙笑着回道：“不提不提，伯母知晓你是个好孩子。”
二夫人端起茶盏轻抿一口，方又接着说：“待四月里，你七哥伤养好后，就要动身去汴京，你大堂伯要亲自看管这个泼猴。七郎一向天不怕，地不怕，但见到大伯就和老鼠见了猫，真真是一物降一物。我也知道慈母多败儿，经了此事，我也再不能妇人之仁将这小魔王拴在身边，只交给你姜大伯狠狠的教导几年。如此除却温泉馆留一位管事妈妈和两三个丫鬟，只老宅和避暑山庄的院子留两个三等的丫鬟，并若干粗使婆子每日负责清扫擦拭。二娘日后泡温泉，也不用次次过来打招呼，山上都嘱咐妥当，绝不敢怠慢，那温泉水物以致用才是最好，若是这温泉水能将二娘的身子调理好，也是替你七哥赎了罪。”
二夫人说完朝抱琴看了一眼，抱琴立马站去门口轻拍手掌，一会功夫只见穿着橙色交领襦裙十二个年约十四五岁眉清目秀的丫鬟们鱼贯而入，悄无声息，在厅堂当中行了礼一排站好，低头敛目。
二夫人接着说道：“你七哥身前的四个大丫鬟有老夫人赏的也有我给，如今从哪来回哪去，再呆个一年半截，也就到了嫁娶的年龄。余六个二等丫鬟都是外面买来的，身家干净，也调理了几年，又从各院挑了六个出挑的，凑了十二人，规矩都是好的，且各有所长，由两位娘子选出得用的放在身边调教，日后也是助力。”
迎春姐妹也不客套，昨天在家就商议好选丫鬟的条件，于是迎春率先发问：“能读书识字的向前走两步。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！