夏衍将陈亮送回小院，喝过孟玉茹端来的茶水，笑上一个，话别三人，朝外边走去。
陈亮将孟玉茹母女看了一眼，对着小如玉笑道：“去将《论语》拿来，叔叔今天闲着，帮你上上课。”
孟玉茹一把将女儿的手拉住，接话道：“少爷是请你回来休息两天的，要不等以后再教吧。”
陈亮回话道：“教孩子读书，也算是在休息，累不着。”
孟玉茹苦苦一笑，对着孩子说道：“去吧。”
陈亮笑道：“我不在的时候，记得叮嘱孩子把功课温习好。”
孟玉茹答道：“女子无才便是德，学那么多干什么？”
陈亮听过，心生寒意，生气道：“你这说的什么话。男子有德便是才，女子无才便是德，说起来是顺口，也不能误读了这句话的本义。所谓‘无才’，不是没有学问，而是有学问，却能当作没有学问。夫妻生活在一起，你要因为有才华而在心里上挤兑对方，夫妻间的生活哪能融洽。这是劝人向善，以德行为主，不要什么都以学问而论。一个人拥有过人的才气，还能自视若无，这是一种崇高的德行。这句话提倡的是德行，不是不学无术，只是告诫人，不能恃才傲物，目空一切，要照顾他人的感受。”
言语消散，孟玉茹听了个清楚，苦苦地笑了一笑，感觉没必要谈论这么高深的学问，炖汤去了。
小如玉拿着书本跑了来，高兴道：“叔叔，学过的那‘学而篇’还需要背诵一遍吗？”
陈亮笑答道：“现在就不用，等你午睡后再背诵吧。”
小如玉将陈亮推到饭桌边，坐到陈亮的身边，笑看着这书本，等着陈亮说话。
陈亮将书本在桌子上展开，用手指指着书页，温言道：“今天，我们就开始学习这‘为政篇’了，你先跟着我朗读一遍，可好？”
小如玉答道：“好，那我们开始吧。”
陈亮听过，温温一笑，说道：“好，我们开始。”
两个声音，一前一后，相继朗读起来：
“
为政篇
子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
子曰，《诗》三百，一言以蔽之，曰，思无邪。
子曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
......
子曰，温故而知新，可以为师矣。
子曰，君子不器。
子贡问君子，子曰，先行其言而后从之。
子曰，君子周而不比，小人比而不周。
子曰，学而不思则罔，思而不学则殆。
......
子曰，由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
......
子曰，非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
”
孟玉茹听着朗朗的书声，坐在厨房炉灶边的凳子上，不知不觉间，也跟着轻轻吟唱起来，声音极为微小，应该只有灶王爷听到了。
读着，读着，外边的声音停了下来，孟玉茹将刚听过的言语来了一个回忆，好像就记得那么几个字：
思无邪，君子不器。
外边的说教声响起，陈亮说道：“子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这句话我们可以这么解读，孔夫子说，以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。简洁的点说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这里说的治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。”
小如玉听过，将后脑勺的头发摸了摸，不解地问道：“叔叔，很多小朋友都没书读，要是不知道‘德治’是什么，那该怎么办啊？”
陈亮一听，很是惊奇，微笑地答道：“所以啊，有个‘商君’就提出了法治，依法治国。”
小如玉问道：“叔叔，商君是谁啊？你能讲讲吗？”
陈亮将小如玉那明亮的眼神瞧了瞧，高兴道：
“好，我就跟你讲讲。
商君啊，本名公孙鞅，也称商鞅、卫鞅、商君，战国时，卫国人。
战国时期的政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物，卫国国君后代。
商鞅辅佐秦孝公时，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家。
政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律。
......
秦孝公死后，商鞅被公子虔诬告谋反，战败，死于彤地。尸身被运至咸阳车裂，全家被杀。
”
小如玉听过，很是不解，询问道：“叔叔，他的功业大吗？”
陈亮笑道：“功业可大了。首先，他实现了真正的依法治国；其次，他在秦国实行了郡县制，统一了度量衡......”
......
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