读书要“开窍”
开“运气学说”的窍
你那个书开不了窍，他都没开窍，你能开窍啊？什么春天吧，夏天吧，怎么一年又分了四样，这事有完没完了？这个春天和夏天感冒怎么不一样啊？这叫干什么呀？我说，这就叫，制造繁琐，把简单的东西复杂化。你干吗不把复杂的东西简单化，一个大道至简不就完了吗？你再想想你开窍了没有？你开不了窍啊，他不在那个窍头领你，净给你绕弯儿，哪里有墙旮旯，在哪儿领你。
一年四季是不错的，这是时序。什么时间，什么病多，这是时序决定的。中国人研究过了，叫运气学说，运气学说不是医学唯一的根据。是可以参考的，参考它不是为了治病，而是为了认识疾病发生的原因之一。你不是学运气学说吗？
简单的不要把它复杂化。我说这是运气学说的作用，往往我们出现一种问题，不仅仅是中医出现，各行各业都出现这么一个问题。我是搞五行的，我五行是万能的，他是搞运气的，他认为运气是万能的，他是搞《易经》的，他说《易经》是万能的。我说呀，哪个也不是万能的，都有局限，谁也不要自我膨胀。
开“易经”的窍
《易经》是什么？大智慧，确实是大智慧。你要说是万能的，我相信你就错了，他肯定还会说我是错的，那你是因为没有研究透，你要研究透了，就是万能的，我说我不信。你是个大智慧，用什么去实现你这个智慧？你这么着，我是厨师，我研究了《易经》，我做的这个菜人人爱吃，你来做做菜来，你研究《易经》你来做做，你做熟了就不错了。你想一想是不是？说我是研究甲骨文的，我用的《易经》的智慧，那是一点儿也不错，你研究《易经》的来做做甲骨文，我看看你行不行？我是医生，我搞医的，我搞生命的，你的大智慧我早领教了，我崇拜有加，来，你替我把这个肿瘤给他排出去，他就不敢说行。对不对？
这个社会啊是众人的社会，是很多很多人的社会，不是一家的社会。千万不要把一个文化体系，捧为至高无上的。可以捧，不要捧得说没有别人了，光你一家。你做不到，谁也做不到。你说是不是？咱平心而论，《易经》是大智慧，我们在学爬的时候，不会走路的时候，我们什么都不懂。我们所知道的一切的知识，都是学的前人的，都是别人的东西，我们学来的。要平心而论，我们所有的一切都是前代，先贤，往圣给我们的，但是我们要明白，我们自己不膨胀。你谁膨胀，我也看出来了，不该膨胀。千万千万有一件事情要做好，不要把简单的问题搞复杂了，最好你是把复杂的问题搞简单了，你就算对人有那么一点儿贡献。
刚才说有汗的无汗的怎么着治？这很简单嘛。有人说春天不能用麻黄汤我说怎么不能用麻黄汤，我净用，谁来打过我呀？我不管一年四时，该用我就用了，用它就好了，谁来怎么着我了？有人说他们不敢用。我说你不敢用，就因为你没开窍，就因为你有基础，明白没？看来这个基础呀，得看看，分分什么基础。咱比方说你有《道德经》的基础，那个，你绝对是，一学就会，一听就明白，闻一知十，举一隅而三隅反，那就是你。明白没？你那个技础啊，那是真正的技础，技和基可不一样啊，你不是那个基础的基，根基的基，不是那个基，另一个技。
开“内经”的窍
如果孕妇得了急性咽炎，而且大便干燥，该怎么办？该怎么办，就怎么办，还是吃药。这个东西有一个问题，有一些大夫，这个药可不能用啊，牡丹皮，这是破血的，不行，红花不行，麝香不行，不行的事太多了。他最后是什么啊？这病啊，好了不行。还有一种医学家说，没事，该吃什么吃什么，这边说，我师父说过，这玩意儿破血，吃了孩子掉了。他说《内经》上有一句话，有故无殒，亦无殒也，有这么一句，你查查去。没事儿，没这个病吃了不行，有这个病吃了没事儿，人就这样。
开“四时感冒”的窍
你看看这个玩意儿，这就是说那个先入为主。这个瓶子里头啊，要搁上一瓶子酱油，你再搁醋搁不进去，你再搁油也搁不进去了，就这个道理。慢慢地不行，一步就跨出来。没有四时，他们，我就是说的这个问题，把一个简单的问题搞复杂了，这是他们的能耐。四时感冒，四时感冒怎么了？不一样的治法？哪感冒一样治法？什么感冒怎么治法，挨不着你四时、六时啊，八时也是这么治。这不一步就跨出去了？
你要跨不出去你老迷糊啊，你老转向啊，多给你设了一层障碍啊。我这算哪一时啊？我这一时该怎么着啊？你看看到了你这儿就麻烦了，这麻烦是他给你制造的，怎么我们就没有麻烦啊。他也没问哪一时，他吃了药就好了，人家肺感染，你那感冒算老几呀？你要比肺感染，差得太远了，在轻重上啊，一说感冒谁也不在乎，一说肺感染，哎哟，那可厉害了。怎么厉害啊？也不问四时，也不问八季，也不问六季，吃了就好病。哪有那些事啊？那个东西不介入在这里头，它是以什么运气呀，容易发生什么病，知道吗？
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