从北周到隋朝再到唐朝，三个朝代的权力更替，实际上是在关陇集团内部进行的。论关系，唐高祖李渊还是隋炀帝杨广的表哥。
隋炀帝杨广对东都洛阳进行营建，本质上也有倾向山东、江淮士族等新势力的因素。
隋炀帝的步子迈得太大出了祸事，引起了后来人的警惕。
唐初几代皇帝，都在关陇与山东两个集团之间权衡，兼顾洛阳与长安的地位。
到女皇武则天执政时期，她使洛阳超越了长安。
武则天出自山东寒族，本不是关陇集团的成员，她既当过唐太宗的才人，也是太宗之子、唐高宗李治的皇后，一生经历颇为传奇。
唐高宗在位后期，才能出众的武则天在旁辅佐，形成“二圣临朝”的局面。到高宗去世后，武则天已经掌握唐朝权柄。
为了让自己登位称帝，建立新秩序，她改东都洛阳为“神都”，使之凌驾于长安之上，之后假托弥勒佛转生，代唐为帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。称帝这年，武则天67岁。
武则天在洛阳修建了恢宏壮观的明堂和天堂。
明堂有三层，高度约为三十丈，中有通天柱上下贯通。而天堂更宏伟，一共有五层，中间放置一尊大佛，仅佛像的小指就可并坐数十人。
公元705年，武则天在洛阳上阳宫病逝，政权重归李唐。她的儿子、唐中宗李显复位，还都长安，此后有意降低了洛阳的地位。
至当今天子李隆基即位，则施行东西两京轮换制：这个五年天子在西京长安居养理政，下个五年天子在东都洛阳执掌天下，如此轮换。因此东西两京都有完整的官署和建制。
许仙和公孙佳人来到东都洛阳后去的第一个地方是白马寺。
公孙佳人和佛宗的佛子还有未完成的论道之约，而佛子此时正在洛阳白马寺。
“东汉明帝时，有一天，皇帝梦见一个全身金色的人，在殿前飞绕而行。大臣告诉他，在遥远的西方有类似的传说。汉明帝听罢大喜，派中郎将蔡愔、博士秦景等向西而行。
在西域，蔡愔一行遇到了天竺僧人迦摄摩腾与竺法兰，抄得佛经四十二章，并邀请两位高僧前往大汉都城洛阳传授佛法。
永平十年（67年），蔡愔一行陪同迦摄摩腾、竺法兰跋山涉水，用白马驮着佛经回到洛阳。
汉明帝为此在洛阳修建了神州第一座佛寺——白马寺。这是神州佛教的发源地，被尊为‘祖庭’、‘释源。”
公孙佳人和许仙在小沙弥的引导下，边向寺院深处走，边闲聊掌故道。
许仙轻轻点头，补充道：“曹魏甘露五年（260年），一个名叫朱士行的人在白马寺受戒出家，取法号‘八戒’，他成了历史记载的第一个正式受戒的汉人。”
许仙顿了顿，继续道：“河出图，洛出书。算起来，洛阳也是我们道家的发源地。
公元前6世纪，孔子从鲁国风尘仆仆地来到洛阳东周王城，考察周朝的礼乐制度。《史记》记载，孔子在洛阳与管理周朝图书典籍的老子有过一次会面，并虚心地向老子求教。
后来，孔子对弟子说：‘吾今日见老子，其犹龙也！’
老子在东周当了大半辈子的守藏史，后来辞官归隐，西出洛阳，骑着青牛，一路来到函谷关下。
关令尹喜也是个好学的人，他得知老子即将隐退，请他着书留作纪念。老子就在函谷关留下五千余言的《道德经》，交给尹喜，从此出关，无踪无迹。”
此刻的许仙，已经褪去了上清玄裳和高冠的庄重与深沉，换上了一袭素净的白衣。
白衣如雪，随风轻轻摇曳，配上许仙的气质，自带着几分仙气。
许仙的长发也未经束起，自然披散而下。
如今他整个人气韵潇洒，如同一个浊世翩翩公子般。
公孙佳人看着眼前的男人，眼中满是淡淡的喜悦。
公孙佳人喜欢男人现在这个俗家扮相，没有了上清弟子的庄严与疏离，多了几分人间的烟火气与柔和。
公孙佳人眼睛亮亮地看着许仙，微笑道：“武则天还是皇后时，她的丈夫唐高宗以她的形象在洛阳龙门石窟造了一尊佛像，武后还为此捐助了两万贯胭脂钱。
那尊佛像高达六丈，脸庞圆润，慈眉善目，带着神秘微笑，据说是武则天四十多岁时容貌的再现，就是洛阳龙门石窟的那尊卢舍那大佛。
龙门石窟还有许多精美的佛像，等我会完佛子，我们可以去那里看看。”
许仙倒无所谓，反正都是周游闲逛而已，去哪逛不是逛？
他倒是比较好奇，问公孙佳人道：“佛子被你大败了这么多次，竟然还敢与你论道切磋？”
公孙佳人笑了笑，道：“佛子佛心无漏，性情坚忍，脾气就像茅坑里的石头，又臭又硬，是一个打不服、非要打得半死动不了才罢手的主。佛子不像儒狂那厮爱惜面子风度，儒狂明知打不赢，跟我随便交手几招立刻就会认输。”
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