在卓玛拉，坚定的挪动每一步。
根据藏传佛教经典记载，围绕冈仁波齐转一圈可以洗清一世的罪孽；转十圈者可以免受轮回之苦；转一百零八圈，今生可以得道成佛。
千百年来，信徒们万里迢迢三步一拜等身丈量，跋山涉水、历经磨难去转山转水转佛塔，每叩一次头，都离天堂近一步，离罪孽远一步。
相传佛祖释迦牟尼生于马年。在佛的本命年即马年转山，转一圈相当于平时转十三圈，能额外增加十二倍的功德。
转神山一圈相当于平时转十三圈，这对信徒们来说是一件难得的积功德的好事，十二年才能遇到一次。
穆野五人在卓玛拉山口稍作休息，深深地呼吸了几口山顶圣洁的空气，缓解了疲惫不堪的躯体。
邓曹和孙丽将提前几天就准备好的经幡取出来，经幡已邀请大师加持祈福，上面写上了家人和亲戚朋友的名字，写上了对幸福美好生活的愿望，祈祷慈祥的冈仁波齐能给家人朋友带来幸福安康。
穆野看着他们郑重地将经幡悬挂在迎风的位置，周围连绵浩瀚壮观的五彩经幡，像彩虹一样，让人觉得无比神圣、庄严、肃穆。
经幡一阵阵地飘荡，向天界传送人们虔诚和美好的愿望，洗涤自身的罪孽、狂妄和无知，更要为认识和不认识的朋友们送上最诚挚的祝福，愿众生幸福安康。
此时此刻，这里的人们很纯净，没有丝毫欲杂念，一些世俗的杂念和欲望已经被净化，人只剩下原本纯净的灵魂，干干净净，清清白白。
他们不再为了生计而奔波忙碌，而是在虔诚信仰中得到解脱，获得宁静和安宁。
在这里，没有金钱、权力、地位的纷争与争斗，也不会有各种利益关系的纠缠。一切都显得那么和谐。
在跨过山巅的一刻，生命如洗。
转山者的身躯，在风雪中再次焕发生机。
在佛光的光辉下，仰望闪耀着晶莹光辉的神圣雪峰——冈仁波齐。
跨越卓玛拉，转山之路已经完成了大半。
从卓玛拉下山，转经之路发生急剧变化，从来时的溯流而上转为顺流而下。
来时带来的负重已经消耗大半，几人身上没有了任何重量、心情也彻底放松，行走的速度也前所未有的快，遇到较大的陡坡时连走带跑。
走下卓玛拉山口，首先映入眼帘的是一个碧绿色的湖泊，湖泊面积不大，湖水主要来源于四周冰川融雪融水，这种地质形态在地理学上称为“天池”。
湖水已经被冰雪覆盖，洁白中透着淡淡的绿色，像深埋地下的绿色美玉。湖泊四周堆积着一层又一层的破碎石块，呈椭圆形规则性扩散，像石头落入平静湖水中激起的一圈圈波浪。
这个高原小湖泊名叫托吉错，藏语意为慈悲湖，她的名字和故事来自于一个凄美传说，善良的信徒们赋予了她神秘的色彩。
相传从前有一位康巴女子来转神山，到托吉错边饮水解渴，不小心将孩子掉进湖里淹死。她为了忏悔，围绕神山转绕了13圈，终于赎清了罪过，脱离轮回，获得解脱。
这位康巴女子的事迹传开后，人们纷纷效仿，因而成了转绕神山13圈的由来。
另一个版本的传说是这样的。
很久很久以前，神山旁边突然来了一个女鬼，住在这里就不走了，晚上经常出来吓人，神山脚下的人们天生就胆小，经常被吓得不敢睡觉。于是神山就变化成一个化身来到今天门士乡附近的芝达布日寺，并请求天神下界降妖。天神答应了神山的请求，带着天兵天将下界降服女鬼。天神来到神山打探了情况，发现女鬼正在睡觉，于是天神将手中宝剑从天而降，直接刺入女鬼的心脏，在宝剑刺入女鬼身体瞬间发生了剧烈爆炸，宝剑和女鬼身体被炸向四周，形成了巨大爆炸坑，从此神山恢复了宁静。
从托吉措外形来看，的确像神话传说的那样发生了剧烈爆炸，四周碎裂石块呈圆心状层层扩散，形态十分明显。四周的碎裂石块有沉积岩，变质岩、火山岩等多种结构，沉积岩可以判定是海相沉积的产物，这些石头都来自古海洋，火山岩可以判定这一带发生过火山喷发，火山岩遭遇高寒地区巨大的冷热温差发生了崩解，形成了碎裂石块。
穆野猜测这一湖泊要么是数千万年前发生陨石天体撞击形成的陨石坑，要么就是火山喷发形成的火山口。
从卓玛拉山顶到山谷第一个补给点，五人总共耗时一个半小时，路上有很长一段距离是在冰雪路面上小心行走，坡度时缓时急。
他们逆风而行，伴随着雪山上吹下来的劲风，冰冷刺骨。
几人的行走速度受到了一定影响，特别是邓曹状态逐渐不佳，他年龄稍微大一些，没有年轻人这么有激情有活力，每一步都是稳扎稳打。尽管下坡走起来比较轻松，也不敢像穆野那样连跑带跳，还有跨越动作。
老曾的速度也明显降低了许多，保持匀速前进。
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