他是少数非佛门弟子，由于在道家功法上的天赋更高就被送去了上清宫算是交换生。修行成功与否有时候要看选择，路选对了就成功一半。
将有天赋的人送去合适的地方在修行界并不少见，一般都是选择关系较好的宗门。如此以后对方修行有成，也能得到一位强者的恩情。
而在神州交换生一般会回到自己的国家。
金丹僧人回答道：“消除罪业，算是因果的一种。因果类法门一般都伴随着各种代价，如果不完成会遭到严重的天谴。这位高人其心本善，还请官家莫要为难。”
一开始他不确定要不要保对方，佛门中人也并不全是好人。至少以仙道时代的目光，远古时期佛魔本是同根生，从菩提界里边的佛法就可以看出。
他心通是渡世大师所创，据说是从仙人的神通领悟而来，如此他必须保对方。
“我需要请示一下上头。”
公司高层走了出去，大约三分钟后，又走了回来。
“上头同意降低级别，但想请您尽快制止对方的行为，至少让别这么大张旗鼓。虽然做的是好事，但明目张胆的杀人已经造成了非常不好的影响。”
几条人命加上恶劣的社会影响就这么简单的不作数，这就是金丹期的权重。只要不触及红线金丹真人的话，官府基本都会满足。
“阿弥陀佛，贫僧会尽快找到这位同门。”
金丹高人起身眨眼间便消失在了原地。
他出现在高空之上，脚下是高楼大厦，微微掐指一算随后朝着某一方向赶去。
渡残扛着一个青年走在乡间小道上，丝毫不顾对方的意愿，径直的朝着农村走去。
这是他所能找到的最后一个孩子，剩下的基本都已经
“放开我！放开我！这个秃驴放开我，我才不要去见所谓的亲生父母。”
虽然渡残不会征得被拐儿童的同意，更不会过问对方的现任父母，但他会告知本人情况。比如他是拐卖的，要带他去见他的亲生父母。
而大部分人的反应都是抗拒，除了少部分被拐卖不久的。其中成年人是最为抗拒与惊慌失措的，突然被告知自己是拐卖的任谁也不会相信。
青年被告知时就已经相信，或者说他早已确信自己不是亲生的。
渡残微微侧目，略显浑浊的目光注视着青年，看穿了对方心中所想。
“施主既然知道自己不是亲生的，为何还要抗拒？”
青年沉默半响，低声说道：“.生恩不如养恩，我现在过得很好，不想打破现在的生活。”
他对于那素未谋面的亲生父母没有太多感情，自然也就抗拒与对方相见。这是在找回拐卖儿童中常见的抵抗心理，可渡残一个来自修行界的僧人并不知晓。
但佛门大神通者是去过红尘历练的，多为智者。
“阿弥陀佛，强取之养恩非大恩。”渡残道：“施主且放心，贫僧只是带你去见一下他们，并不限制伱的去向。此次见面或许对你有影响，但你之生父生母应当见一面。”
“.说不定他们都把我忘记了，就算见了又如何，有意义吗？”
“阿弥陀佛，大悲无泪，大悟无言，大笑无声，大爱无私。”
接下来的路两人不再说话，青年仿佛死了心一般，虽不再挣扎，可内心的抗拒之意皆入渡残之眼。
很快他们到了目的地，铺满水泥路，灯大家通电通网，盖有小楼的农村。
神州的农村并不落后，只是缺乏医疗与教育资源。
他们来到一处较为老旧的红砖房，院落养着鸡，老妇人弯着腰不断撒的谷物。
渡残将青年放下，指着院落里那个老妇人说道：“她就是你的生母。”
青年望着那妇人，身上穿着老旧的花衣服，微微撩起衣袖，皮肤被晒得又红又黑，满脸的皱纹，头发黑中带白。身子不知道是不是因为弯腰多了一直弓着，就好像从来没有抬起来过一样。
与自己光鲜亮丽，穿着貂毛大衣的母亲简直是天壤之别。
她很丑，就如同泥土里的红薯。
青年想转身逃跑，一想到要生活在这种地方，要与这种父母一起就想逃。
“大师，如果生在这种家庭我宁愿去死。”
闻言渡残只是低声念叨了一句阿弥陀佛，穷苦何尝不是一种天残。
这时老妇人注意到了两人，用带着些许口音的普通话说道：“泥们有什么事吗？我们家没有多余的饭。”
她以为渡残是来化缘的。
“阿弥陀佛，女施主贫僧不是来化缘的，而是来了却因果。”
渡残微微侧开身来，让老妇人看到青年，见到青年面容的那一刻，对方脸上的表情瞬间凝固，微微瞪大眼睛愣愣的盯着。
她不知道自己孩子长大后的样貌，但是她还记得丈夫年轻时的样子，也知道自己的样子。面前这个年轻人太像了，太像自己丈夫年轻时的样子，简直是一个模子刻出来的。
“孩子，你多大？”
渡残仿佛是看出了她心中所想，道：“施主，他就是你的儿子。”
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