重点：佛子灵山遭非议，白鼠获功被驱逐
第十三章 白毛鼠遭“逐”
妖兽袭击大雷音寺的事件已经过了半个月，面对天庭的质询，观音作为灵山的代表前去汇报此次详情。在燃灯和弥勒两位佛的帮助下，成功的说服了天庭众神仙，活脱脱把一个恶性事件描述成了“家庭纠纷”。
而天庭最终认可了观音的说辞，并也准了灵山提请敕封孔雀的提案，着灵山封孔雀为“孔雀大明王菩萨”。灵山众僧于大雷音寺再摆宴席，恭祝佛母受封，其同胞兄弟大鹏亦到场赴宴。
席后，大鹏离去，孔雀被佛祖点化人身，留在灵山研习佛法，终日不见其出门。
再后，佛祖于莲台上对这次守卫灵山的功劳进行嘉奖，赏赐了很多人，却唯独没赏金蝉。
佛祖见金蝉脸上并没有失望之色，便问：“你为何不问问我为什么不赏你？”
金蝉说：“我受您的命令准备向东土传教，这已经是天大的赏赐了，还要奢求什么呢？”
佛祖很满意，说：“你对兽群传授教义和法术的事情，我已知晓。本应罚你，但是没想到因果循环，竟然使大雷音寺因此得救。所以这次，功过相抵，也不会给你赏赐。”
然后又对这次守卫灵山的妖兽进行安置，下令它们可以学习佛法。愿意留下的，只能选择给灵山护院，或是成为坐骑，其他的一概不得再入灵山境内。说罢，转身回房间去了。
佛祖的旨意让白毛鼠觉得很委屈，它对金蝉说：“这次护寺，我亦有功劳，为何青狮、白象这样的降兵败将都能留在灵山，我却要被赶出去？”
金蝉说：“没人指名道姓要把你赶出去，没有因为之前（向兽群传授法术）的事受过就算幸运了，还要奢望什么呢？”
白毛鼠说：“我能护院吗？还是成为坐骑？到最后还不是要被赶出去？如果我做坐骑，又不想他人骑我，你能骑吗？”
金蝉笑：“可以试试。”
白毛鼠恼怒，追打金蝉，丝毫没有察觉身边有很多僧人都在嘲笑他们。之后，金蝉在自己生长的那棵菩提树上折下两根树枝，用它们给白毛鼠做了两根短棒，让它用两爪夹着，时不时站在金蝉的房门外，装作守门的样子。
却说佛祖当年在那菩提树下开悟时，那树遍吸他的七情六欲于其中，使佛祖得以超脱。而今日却见到白毛鼠竟然拿着那棵菩提树的枝干做的棍棒，生怕那被封的七情六欲惹出祸患，不禁心下惊恐，十分忧虑，连饭都吃不下，亦不能道明其中缘由，于是便把弥勒佛从兜率天叫了回来。
弥勒问：“叫我回来是因为传教的事吗？”
佛祖说：“差不多吧，你最近听说过什么风言风语吗？”
弥勒说：“我整日在兜率天讲经听经，如果风言风语能传到我的耳朵里，那想必一定是大事了。”
于是佛祖把金蝉和白毛鼠的事，他们私自传授佛法的事，以及众僧嘲笑他们的事告诉了弥勒，却没有提及菩提树的事。
弥勒问：“那么，您究竟是担心金蝉会因为它失了本心？还是怕外面的风言风语影响金蝉的前程？”
佛祖说：“后者较前者更多一些。如今，外面已经传出想用观音替换金蝉向东传教的话语了，他们拿着金蝉抱着那妖物睡着做引子，说他不守清规戒律，使我很头疼。况且，金蝉得人身的时间并不算很久，瓜田李下，我也怕他把持不住，走错了路。”
弥勒说：“何不把他叫过来问问，点化他一下？”
于是二佛便将金蝉叫到近前。
弥勒问：“东土常说‘男女有别’，你知道是什么意思吗？”
金蝉答：“男人和女人是不同的。”
“哪里不同？”
“面貌不同，音声不同，体型不同，行事不同，凡此种种，举不胜数。”
“那你能区分动物的雌雄吗？”
“应该能吧。”
“那么，与你同住的那只白毛鼠，是雌还是雄呢？”
金蝉思索片刻，回答：“东土常言，盖天以佑之，盖地以载之。白毛鼠至今保护了我很多次，却不能容忍我，很符合‘天’的性质。天为阳，地为阴，所以他应该是雄的。”
佛祖和弥勒看着金蝉的双眼，发现他完全没有撒谎掩饰的迹象，于是就让他回去了。
弥勒问佛祖：“他连那白毛鼠的雌雄都分辨不了，您又有什么可担心的呢？”
佛祖说：“这算是解决了我的一个忧虑，但是并没有从根本上解决所有问题。如果他无法从行为上为众僧做出表率，那么我将没有合适的理由继续让金蝉传教了。”
弥勒见佛祖似有难言之隐，便说：“既然已经立下了规矩，那么按照规矩，白毛鼠不适合继续留在灵山。如果有谁要云游，那就带着它做个随侍，让它也跟着学习些佛法。如果积了福报，来世能够转生为人，不也是个很好的机会吗？”
正值大雷音寺修复完毕，一众金刚、罗汉又欲远行，佛祖便差人问金蝉，金蝉又问白毛鼠。
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