耶律德光是个可怕的对手。
但好在虎落平阳，自己又知道了他的身份，只要捏准他的死穴，就能将柴守玉救回来。
不过有一点他始终不明白，耶律德光和柴守玉素昧平生，柴守玉也已经被遣出宫，就算掳走又能作何？
知己知彼，方能百战不殆。郭威心中已有计较，对着李嗣源道：“臣有个不情之请，还望皇上允可。”
“说吧。”李嗣源体恤功臣，又兼柴守玉是璇珠的妹妹，守玉有难，他这个做姐夫的义不容辞。
“臣恳求进入内宫藏书楼，观阅所有关于耶律德光的资料。”
“准奏。”李嗣源大手一挥，对着手边的小太监道，“传朕旨意，立即封锁各驿站和码头，仔细搜捕，务必要找到柴姑娘。并叫画师多画几份柴姑娘的画像，以供各军官辨认。”
“是。”小太监领命下去。
王璇珠自荐道：“皇上，玉儿失踪，妾夜夜不得安眠，只盼能为她做点什么。藏书楼藏书众多，郭小将一个人恐怕看不过来，妾愿带上章华宫所有的宫女太监，一同去寻找蛛丝马迹。”
“好。”这些天璇珠的担心与憔悴李嗣源看在眼里，疼在心里，如果能让她有点事做，对她来说反而是一种宽慰，“宫外的事你不用担心，石敬瑭和柴守礼一定会竭尽全力。”
“谢皇上。”
“你与朕之间，不必言谢。”李嗣源温柔道，“等这事了了，朕就封你做皇后。”
王璇珠垂眸不作声。
她太有自知之明了，后座对她来说是遥不可及的梦。
那位置不适合她。
李嗣源若一意孤行，无异是将她置于炭火之上。
她只求安稳度过余生，不想让李嗣源为她背负太多。她已决定，等找到守玉以后，就请皇上收回成命。不过眼下最重要的，是查找耶律德光的弱点，以及他掳走守玉的原因。
耶律德光此举太可疑了。
明明可以登上帝位，却放弃所有来到中原，险些被耶律倍派出的刺客杀死，现在又得罪了大唐。他为人精明，所作所为皆有目的，这一回付出了这么多，背后一定有一盘大棋。
王璇珠与郭威目不转睛，盯着手上的书卷看。可除了他的军功和与大哥耶律倍的矛盾，什么也没查到。
王璇珠建议道：“不如从耶律倍入手，看看能有什么发现。”
郭威觉得言之有理。
两人又一块儿翻阅耶律倍的生平，与他们之前所知的一样，耶律倍是个文武全才，文超于武，自幼聪明好学，看起来儒雅敦厚，可内心凶狠，为人比耶律德光更阴险。
他是嫡长子，亦是太子，原本可以一帆风顺地成为储君，可后来发生了一件事，让他失去了耶律阿保机的宠信。
阿保机以扩张领地为由，命耶律倍与耶律德光一道去攻打东边的渤海国。大胜以后，阿保机下旨改渤海国为东丹国，并册封皇太子耶律倍为“人皇王”，并赐予其天子的冠冕。
这一招，明抬暗贬。
耶律倍即已成为了东丹国的皇，又怎继承契丹的大统？
阿保机的意图很明显——他要更改储君的人选。
而那件令他改变主意的事情，则要从一枚钱币说起。
这枚重要的钱币，叫做神册元年背双佛钱。
书卷中附有图纸——
钱币左右各雕一个怪异佛坐像，顶戴螺髻发，眉间生白毫，不作佛手印，端坐莲台间。上下各有一束鲜花，供养左右佛像。其人面貌清晰，服饰怪异，左边方脸者为天皇帝耶律阿保机，右边圆脸者则为地皇后述律平。
郭威看着他们的坐姿，狐疑道：“这坐姿有些像我们中土的fo教，但似乎又有些不同。”
王璇珠道：“既然这钱币叫做神册元年背双佛钱，我们就去神册元年找找。”
“好。”
藏书阁传来“哗哗”的翻书声。过了一会儿，一宫女惊喜叫道：“姑娘，找到了！”
王璇珠接过宫女递来的书，摊平在地上，眼前赫然出现三个大字——摩尼教。阿保机夫妇，模仿的正是摩尼教中的天神“日月神”的形象。
他的尊号“大圣大明天皇帝”，亦是由摩尼教大巫神速姑所起。
可以说，阿保机统一契丹，与摩尼教不可分割。
两人继续翻阅下去。
摩尼教起源于波斯，由波斯人摩尼创建，则天皇帝时期传入回纥，后又传入契丹。
阿保机本对之不屑一顾，在儿子耶律倍积极汉化的过程中认识到宗教对政治的重要性。他利用摩尼教神化自己，将之当成精神武器，统一了北方各部落，并确定了一些重要的契丹习俗。
之前的梁朝朱氏与现在的唐朝李氏没有将之放在心上，是因为阿保机之举纯属模仿中原，不仅毫无新意，而且还很幼稚。
但契丹文化本就落后，百姓相当好骗，阿保机借着摩尼教，将自己打造成契丹国无所不能的神。从此契丹经济、政治、文化俱都突飞猛进，甚至隐隐有与李唐抗衡的趋势。
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