这幅画中共出现了女眷12人，除两侍女站立外，嫔妃环方形桌而坐，她们分别饮茶、舀茶、取茶点、摇扇、弄笙、调琴、弹琵琶、端茶碗。
两侍女一个伺立于案边，另一正吹排笙。桌中间放一大盆，带提耳，高圈足置长柄勺，盆两边为六曲葵口带中架器皿，有五个海棠形漆盒分散于桌面。桌下一小狗安详地卧着，睁眼前视。
可以通过画中人物的脸型，身形、化妆、服饰，以及使用乐器和茶具等元素确定我画的朝代是唐朝。
画中人物的发式多样，有的将发髯梳向一侧，是为“坠马髻”，有的把发髻向两边梳开，在耳朵旁束成球形的“垂髻”，有的则头戴“花冠”，都符合唐代女性的装束。
坠马髻是将头发拢结在头顶或头侧或前额与脑后，扎束后挽结成椎，用簪或者钗贯住，可盘卷成一椎、二椎，至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。
梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下坠，称为坠马髻，亦称梁氏新妆，风行一时。
双环垂髻是将发分为两部分，存头的两侧各盘成上卷下垂环。
据传这种发式在战国时已有，一般未婚女子或宫女、侍婢、童仆多梳此发髻，唐代还把它视为未婚女子的标志，在盛唐时最为流行。
花冠起源于唐代，盛行于宋代。
唐代花冠如一顶帽子套在头上，直到发际。
为了使发髻更加光彩夺目，有的用金银珠翠制成多种花鸟、簪钗、梳篦插在髻上。
有的喜用罗、绢、金、玉、玳瑁制成桃、杏、荷、菊、梅等花卉固定在髻上。
有的冠上插花，用漆纱、金、银、玉制成高冠，冠插白角长梳，左右两侧插花，把一年四季名花同时嵌在冠上，称之为“一年景”。
《宫乐图》更直观再现了后宫嫔妃间斗茶饮茶，举办茶宴的场景。
画幅右侧中间一名女子手执长柄茶杓，正在将茶汤分入茶盏里，身旁的那名宫女手持茶盏，正在将茶碗送入口中。
对面的一名宫女则正在细啜茶汤，侍女在她身后轻轻扶背。
《宫乐图》中饮茶的茶碗，口大而平，更像是吃饭的碗，也称茶瓯。
在唐代茶具中处于非常重要的地位。
唐人非常讲究茶瓯的制作，已经开始欣赏茶汤的色彩之美。
茶碗以南方越窑的青瓷和北方邢窑的白瓷最为有名。
陆羽煎茶法是唐代影响范围最广的一种饮茶方法，包括煎水、碾茶、投茶和品茶四道主要工序。
唐人煮荼时会加入各种佐料，与茶共煮。
陆羽在《茶经》中提到当时比较流行的一种饮茶方法，即：“用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之属，煮之百沸。”
他还主张煮茶时加以少量的盐以提味……”
乐弦滔滔不绝的说着画中隐藏的各种小细节，其中的蕴含的消息更是多的惊人。
现场的画家脑子早就已经嗡嗡叫了，完全跟不上乐弦的讲解节奏。
什么情况？不是在说画吗？怎么一下子扯到唐朝喝茶去了？
现场画家是放在心中暗暗疑惑，直播间的观众却是早就已经按耐不住了。
“这……乐神说的真的假的啊。”
“这么复杂的泡茶流程，还要加这么多调教，这能吃吗？”
“没听乐神说吗，这不叫泡茶，叫煮茶。”
“一听就很黑暗料理。”
“你们说，有没有可能这就是古代版的奶茶呢？”
“这……还真有可能。”
“乐神说的头头是道，有板有眼，我估计很大可能是真的。”
“同意，不过我只好奇乐神哪里知道的这么多唐朝的历史。”
“我也好奇。”
“不只是唐朝的，你们别忘了，乐神还写了一本三国演义，他对三国时期的历史更熟。”
“妈呀，我一个历史系的研究生，竟然懂得还没乐神多！”
“我刚刚去翻找了一下我所知道的古书，能找到的几条都是正确的，不过还有一大部分没有方法确认。”
“乐神……竟然对历史还这么有研究？太厉害了！！”
“楼上你的关注点是不是错了，现在该关心的难道不是乐神从哪里知道的历史知识吗？”
“这关我们什么事，也许人家老祖宗有远见，偷偷保存了一部分史书呢？”
“既然有保存下来，为什么不主动献给国家呢？”
“大家快来看，这里惊现一只圣母婊！”
“什么叫做圣母婊？国家需要的东西，送给国家又怎么了？”
“牛逼了，对了，前几天川省听说又有地震了，国家需要捐款，你捐了多少？”
“……”
“看吧，连一点捐款都不乐意，竟然叫嚣着让别人把传家宝捐了，你不是圣母婊谁是圣母婊？”
网上已经吵翻天了。
现场确实诡异的沉默了起来，所有人都将目光瞟向了那位自己给自己找事的画家。
这算啥，自己给自己背刺了一波呗。
“好了，那么接下来是最后一幅了，你们来还是我来？”
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