不孤禅师的武相，乃是迦叶尊者，以苦行而闻名的佛陀弟子，释迦牟尼衣钵的传承者。
如果说地藏菩萨是佛门的隐君，弥勒佛是佛门的未来之君，那么是谁为弥勒佛举行加冕仪式呢？
那便是迦叶尊者。
释迦牟尼将自己的衣钵真传放到了迦叶尊者的手中，让他等待弥勒佛的出世，然后将衣钵传承给弥勒佛。
因为迦叶尊者厌恶享乐，崇尚苦修，便是连佛祖都觉得太过了。
同时迦叶尊者对于传播佛法教义，其实也没有太大的兴趣，喜欢一个人离群索居，享受苦难。
他从苦修中获得清净，自在，号称头陀第一，能经受一切苦难。
在佛门的故事中，他一个人静静地带着佛陀的衣钵，坐于鸡足山中，等候五十六亿的时光，直到弥勒佛出世。
不孤禅师一生苦修，凝聚头陀金身，这样的武学自然非同小可。
他没有召唤出武相，在隐约之间，迦叶尊者的武相似乎融入到他的身体当中，他那干瘦的身体散发出澹澹的金光。
五帝神通——皇龙惊天掌！
楚千秋面对袭来的不孤禅师，不慌不忙，举手抬足之间，便是一连串的大招。
五位帝君同时显现，五色神龙齐聚，真正的惊天动地。
整个孔雀山都在颤抖。
围观的武相高手纷纷色变。
不孤禅师双锤迎敌，一锤崩灭了一条龙，是楚千秋见过最凶勐的悍将。
此刻的不孤禅师，像一位在战场上厮杀的勐将，多过一名干瘦的苦行僧。
轰隆！
巨大的轰鸣声响彻云霄，不孤禅师虽然悍勇无比，一条锤打灭了两条巨龙，可楚千秋同时爆发了五条龙，还有三条从不同的方位，直接轰到了不孤禅师的身上。
面对这等绝境，他竟然露出了笑容。
“南无阿弥陀佛！”
不孤禅师身上的金光，愈发地璀璨夺目。
十二头陀经——以苦为乐！
世人眼中的苦修与自虐，饥饿，困顿，风雨等等，这些常人难以忍受的苦难，对于不孤禅师来说，却是无上的极乐与清净。
伤害，流血，疼痛亦是如此。
我不以苦为苦，我以苦为乐。
金刚寺同时兼修两种佛法，乃是极其对立的武学。
一个是讲究大欢喜，大极乐的欢喜佛陀，另一个是崇尚苦修，以苦为乐的迦叶尊者。
但本质上却又殊途同归。
为什么【不孤禅师】能以观音土为食，能吞金化石，皆因他能从苦修中获得大极乐。
世人以为的苦难，在他的眼中与享受无异。
【楚忠武，这《十二头陀经》能凝聚【苦乐】特性，进行苦修。】
【若是接受的苦行越多，真气特性的威力也越大，甚至能够吸收敌人的真气，化为疗伤的灵药。】
上善禅师担心楚千秋不了解这套武功的可怕之处，连忙使用秘术传音提醒道。
然而楚千秋早就得到过《十二头陀经》，还是太后娘娘亲自赠送给他的宝物。
他自然知道这门武学的逆天之处。
《十二头陀经》是苦行僧的至宝，是神策军最为可怖，也是最为凶悍的【无畏僧兵】修炼的武学。
他们根本不怕死亡，以痛苦为乐，颠倒和修炼的感知越多，威力越大。
打个比方，你可以选择口戒，从此不说脏话，可以选择痛觉，从痛觉中获得愉悦的舒适感。
当你苦修的内容越多，修炼的效果也就越强。
换而言之，这是一门自虐的功法。
毕竟凝聚的迦叶尊者，他为了等待弥勒佛的降世，在鸡足山中等候五十六亿年，那么修炼这门武功的武者，以苦为乐也就不足为奇了。
所以楚千秋手头有这门武功的完整版，他愣是没有修炼过一丝一毫。
因为这门武学说强很强，说弱又很弱。
如果你牺牲了人世间的所有乐趣，像是爱恨贪嗔痴，以苦为乐，那么这门武功比起《金刚不坏神功》来说，足以相提并论。
神策军的窦家，一般来说会牺牲痛觉，食欲来完成，极少有人会成为完全的苦行僧。
要知道像不孤禅师这样的人，除了佛门和门派能让他有一点顾念之情外，其他的事情他是完全不在意的。
楚千秋的皇龙惊天掌打在他的身上，竟然有些不痛不痒。
你承受多少的苦难，就换得多少的防御。
“不孤禅师，好厉害的金身。”
“难怪当初神策军能与神威军联手破敌。”
“可惜了。”
楚千秋客客气气地说道，他在金刚寺嚣张，是为了杀不夜禅师，却没有打算把金刚寺所有人都当做敌人。
能把敌人分化掉，就不要让他们团结起来。
“楚施主慈悲为怀，老衲佩服。”
“只是这样手下留情，是不能击败老衲的。”
不孤禅师同样面露喜色，每一个修炼《十二头陀经》的武者，都有战斗狂的潜质，以战斗为乐。
【方丈，不孤师弟的模样有些奇怪，他似乎在渴望着什么？】
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