在律法的角度上看，亲迎是确定夫妻关系是否成立的基本依据，凡未亲迎而夫死者，可以自行改嫁，行亲迎之礼后夫死者，想改嫁则需要婆家出放妻书。
一般情况下，这种望门寡都是不会轻易放妻的，好叫百年以后，新郎有个同穴合葬的夫人，至于新娘子的意愿，基本上是没人在意的。
这六礼过完后，仅仅代表完成了成妻之礼。
大婚次日一早，还要‘谒舅姑’，也就是成妇之礼。
若是像宫尚角这样父母身故的，则是在三月后，夫妻双方亲徵祠堂或墓前跪拜禀告，名为庙见。
然后女方还有三日回门之礼，全部结束又要面对另一个问题，那就是过礼用的大雁怎么办？
若真是按传统来讲，聘雁在亲迎后，是要被供于祠堂禀告先祖的，上完供做成“祭肉”或“胙肉”，但也不是所有人都能分食的，这雁只能给家中德高望重的长辈，和前来观礼的贵客食用。
说真的，用完就杀，太有过河拆桥那味儿了。
也有例外，新郎新娘觉得这是两人幸福的象征，舍不得吃掉，就放在自家池塘里豢养，或是带到寺庙后山去放生。
偶尔会有那种近期要成婚的亲朋好友，上门讨要。
说是讨要，按照习俗却是一定要给重金作为谢礼的，因为这是在沾人家夫妻的福分，所以必须道谢。
等把六礼过完，花宴清整个人累瘦了一大圈，却在大婚次日，人逢喜事精神爽，穿着一身穿金绣银的大红袍子满宫门的晃悠，活像一只发情的孔雀。
宫尚角看了眼馋不已，可怜巴巴的揪着花清之的袖子，一句话也不说，可那双动人的眸子，已经帮他把肚子里的委屈倒了个干净。
给花清之心疼的呀，恨不能拿小皮鞭猛抽宫唤羽，赶紧加快速度干活，不要总做一些费力不讨好的蠢事。
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