帝请瞻览，母曰：“此三天太上所出，文秘禁重，岂汝秽质所宜佩乎?”
帝叩头固请，母曰：“欣子心诚，今以相与，当视如君父，不可玩亵。”
夫人语帝曰：“子得其真形，而无六甲灵飞十二事，不能用也。”
帝复请教诲，母亦为言之。
夫人曰：“阿环不苟惜，但蒙例景君无常先生传灵飞之约，授女不授男，所以不能伏见。扶广山青真小童，受六甲灵飞于太甲中元，与环所授相同，今可敕取之。”
夫人即命侍女纪离容径往扶广，敕清真出六甲左右灵飞致神之方十二事。
须臾，侍女还，捧五色玉笈凤文之蕴以出灵文，夫人一一手指所施用节度示帝，告曰：“夫五帝者，方面之天精，六甲六位之通灵，佩而尊之，可致长生。”
母曰：“此太上所撰，藏于三天紫灵之台，匪人弗传，不可不慎也。”因授以《五岳真形图》，帝俱拜受。
夫人自弹云林之璈，母命侍女田四非歌而和之。歌毕，乃告以从者姓名及冠带执佩诸物之名。
将旦，母起座将行，递一物于帝曰：“是名兜木香，其木产于兜渠国，乃丸如豆粒，善禳灾疹，非常品也。”帝再拜，捧受。
母与夫人同乘而去，人马龙虎导从，音乐如初，极于西南乃没。
帝至此始信神仙之真有。
藏灵香、桃核于内府，以传示后世，以《五真图》及六甲真文藏以玉函金箱，珊瑚为轴，紫锦为囊，安供柏梁台上。
帝谓朔曰：“昔东郡进短人，卿适至。短人谓朕曰：‘西王母种桃，三千岁一结子，曼倩已二偷之。’初以为妄。此人亦非凡辈，呼之已不知所往。”
自此，帝甚重朔，拜太中大夫。
其秋，有星茀于东井。
后十馀日，有星茀于三能。有司言：“陛下诚意封禅，天其报以德星云。”
壬申二年夏，关中疫死者相枕，帝出内府灵香，命涂于宫门，疫疠顿息。
是冬，郊雍五帝，还祠太乙，作明堂于岐山，以配泰山。
癸酉春，天旱，帝祷雨于东莱县北沙上，夹掖河两岸，沙长三百里。过祠泰山，还至瓠子。
时河决濮阳，帝临河沉白马苍璧致祭而回，使汲仁等塞之。
越人勇之进言曰:“越俗信鬼，故其祠数有效。东瓯王令巫立祠建台，祠天神、上帝、百鬼，而以鸡卜，寿至百六十岁，后世怠慢，故年序衰耗。”
帝信之，始用越祠鸡卜。
三月，公孙卿言仙人好楼居，于是帝作有山宫，建章宫、光明宫，千门万户，皆极侈靡，欲神仙来居其上。
令长安作蜚廉桂观，甘泉作益延寿观，兴通天台，置祠其下，以招来有道。
夏四月，有灵芝三种生于殿防内，令移植殿前，谓之芝英，作芝房之曲歌之。
时百余日不雨，公孙卿曰：“黄帝封，则大旱三年，谓之干封。今尊祀灵星，或河水不枯竭，禾稼可滋。”
帝令天下祠灵星，未几，甘霖大布，惟河北无雨。
东方朔曰：“秦并六国时，太白星窃织女，梁玉清、卫承庄逃入卫城少女洞，四十六日不出。
天帝怒，命五岳搜捕太白归位，承庄逃入龟山，玉清谪北斗下常春，生子名休，配于河伯，骖乘行雨。每至卫城，耻母之奔，辄回驭，故常少雨。”
是夏，朔奏辅弼星昏晕，至秋，卫青卒。
甲戌夏，复大旱，民多渴死。
冬，帝幸雍郊祀，从河西归，过长平坂，有虫盘覆于地，色如生肝，头、耳、口、鼻皆备。
帝问群臣，朔曰：“此必秦故狱地，始皇拘杀无辜，愤气所生。”
帝按地图详之，果是。问何以去之，朔曰：“积忧者，得酒则释。”
帝令以酒洒之，其虫立消。益信朔之神异。
是年，张骞、庄助、汲黯皆卒，霍去病先于元狩六年卒去。微时常祷于甘泉，神君现形，愿与之为妇，去病大怒，谓其妖邪不正。
后去病疾笃，家人复请，神君曰：“初谓霍将军体弱，寿命弗长，欲以太阴精气补之。将军不悟，认为淫欲，遂尔见绝，今不可救矣。”
去病临终，荐异母弟光，召拜奉车都尉。
乙亥冬，诏令州郡举茂才异等者，千乘太守闵弘上书，言豫章太守栾巴深有道术。
巴字叔元，蜀郡人，好道术，不营俗事，游青城深处，见五人骑木羊至，即葛由与四冶仙会后纵游东南，见赵陀筑都城，因言人世兴衰，仙家快乐。
冶仙曰：“会所见群仙，或驾鸾鹤上冲霄汉，或乘蛟龙直入深渊，真令人爱羡。”
由曰：“升天履海，仙家常事，但未见入地而行者。”
冶仙曰：“微子言，我等已忘之。前于大冶山见一女子曰班孟，不知何来能飞行经日，又能坐虚空中与人话。
常入地游行，初没足至胸，既而但馀头发，顷之尽没不见。以指刺地，即成井可汲；吹屋则瓦尽飞去；含墨汁噀之，满纸皆成文字，悉有意义。
饮酒饵丹，据云已四百岁，颜色更少。今在大冶，欲炼大丹。同往晤之，且为君作媒何如?”
由初不欲，载劝乃从。
四仙往达其事，孟曰：“学道中条，天姥即约我曰：‘修炼大冶，缘成遇葛师。’命已然，复何辞焉?”
遂择日招由成婚，宴饮经旬。附近诸山洞仙真，自来庆贺。由复邀四冶西游故地。
蜀山惟青城为第一，常竟日盘桓，适遇栾巴，见其神采迥异，延上绥山，饮酒食桃，更传以道法。
巴归试，试累验。
时王吉已迁蜀郡太守，闻巴名，躬诣巴家，请为功曹，甚尊礼之。问巴曰：“道术宁可试乎?”
巴曰：“唯平坐。”却入壁中去，冉冉如云气状，须臾，失巴所在。
壁外人见一猛虎，大惊走避，虎径入栾舍中。共往窥视，巴则在焉。
正是:大人虎变，威而不猛。君子道长，感而遂通。
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