璞撰前后筮验六十余事，名《洞林》，抄京费诸家要最，更撰《新林》十篇，韵一篇，注释《尔雅》，注《三苍》万言，《穆天子传》、《山海经》、《楚辞》，并所作诗赋诔颂，亦数万言。
帝使温峤、郗鉴等，分督讨敦，大破之。敦死，其党悉平。有司发敦尸，跽斩之。
乙酉三年，诏陶侃都督荆、襄、雍、梁。闰七月，帝崩。太子衍立，方五岁，庾太后称制。丙戍，改元咸和。庾亮秉政，颇失人心。疑祖约、苏峻拥兵，表郗鉴为徐州刺史，温峤镇武昌。
戴洋避居武昌，仍为约邀去。初，梁人反，梁城险固，约欲讨而未决。洋曰：“贼以八月辛酉日反，日辰俱王，辛德在南方，酉受自刑，梁在谯北，乘德伐刑，贼必破亡。又甲子东风而雷西行，谯在东南，雷在军前，为军先驱，克之必矣。”约从之，果平。及敦反，洋曰：“太白在东方，辰星不出。兵法先起为主，应者为客，辰星若出，太白为主，辰星为客；‘今辰星不出，太白为客，先起者兵败。今有客无主，有前无后，宜传檄所部，应诏伐之。”约率众而进，适敦死，遂住寿阳。府内地忽赤如丹，约怪之，洋曰：“按《河图徵》云：‘地赤如丹，流血丸丸。’当有下犯上者。恐十二月二十七日，胡马当来饮淮水。”至时石勒至，大掠而去。
郭文举见郭璞、周颉皆丧，而庾亮峻刻，国患将复作，往见导，恳求还山。导固留之。少日遁去，至临安穷谷处结庐而居。
亮以苏峻在历阳，徵之，峻不应命，崇祖约为盟主，请共讨亮。洋曰：“峻必败，可阳与之合，以待其变。”约不从，遣兵往会。峻袭陷姑孰。戌子春，卞壶战死，二子珍、耳赴敌死。峻入台城。太后崩。峻极其横暴。温峤诣奉陶侃为盟主，郗鉴流涕誓众，同趋建康。峻虑桓彝兵应，攻广德，彝被杀，子温冲逃免。侃军筑垒白石，峻逆战坠马，斩之。侃击约，约败，问戴洋曰：“东还何如留寿阳?留寿阳何如入胡?”洋曰：“东还失半，入胡灭门，留寿阳尚可。”俄而兵叛，约率家属奔降后赵。
帝以侃为太尉，鉴为司空，峤为骠骑将军。庾亮求外镇武昌，忽染病，闻戴洋善占候，召问之。洋曰：“峻乱时，公于白石祠求福，许赛一牛，今犹未解，故为此鬼所考。”亮曰：“有之，君乃神人也。”遂至祠祭祀，病即愈。
温峤还藩，至当涂口牛渚矶，闻水底有作乐声，知其下多蛟龙，命燃犀照之，见奇怪万状，或乘车马、着赤帻徘衣者，往来其间。俄而风浪大作，舟几覆。夜梦神曰：“与君幽明道别，何意相犯。”峤得疾，至武昌卒。
帝初梦游钟山，神人迎谓曰：“都中蒋侯也。峻为逆，吾当相助，遣部众牵厥其马，则成擒矣。”明日，峻果马蹶被诛。未及褒赠，至是帝感小疾，敕侯为大相国，立庙时祭。
司徒导奏言：“初，山人郭文举辞归，不许，随入白土山。明年峻反，咸谓预知故去，旋复归隐鳌亭山。昨遣使往询，山下人云，文举去岁已亡，身如蝉蜕，其所卧床席下得《金雄诗》、《金睢记》，皆书于箬叶上。使者带回，次第观之，与谶纬相似，谨以呈献。”帝阅曰：所应将来符兆，弗可秘也。”令立碑山下，传其书于世。后有识者，知其皆言南北军国大事。
后赵大将郭黑略，每从征讨，辄预刻胜负。勒疑问之，黑‘略曰：“大王天挺神武，幽灵所助。有西域沙门，号佛图澄，智术非常，弘雅有识，解明三藏，博览六经，天文图纬，多所综涉。前后所白，皆其言也。”勒喜曰：“天赐也。”亟令召至。澄自幼出家，长八尺，风姿甚美。诵经数百万言，妙解玄微，旁通世论。永嘉四年入中国，志弘大道，讲说佛氏宗旨，使始未文言，昭然可入。加以慈洽苍生，拯救危苦，能伏炁自养，积日不食。善念神咒，役使鬼物。以麻油杂烟灰涂掌，千里外事，皆布现掌中，如对面焉。令洁斋者见，能听铃音以言事，无不效验。欲立寺洛阳，值曜乱不果，潜身草野，以观世变。常息足于澂县，复避乱于武乡。左乳旁有孔如酒杯，围四五寸，通彻腹内。时塞以絮，夜欲读书，辄拔絮，光从中出，则一室洞明。遇斋日，过水边引肠洗之，已复纳入。又常卓锡于山东卢县玉符山灵岩寺。时勒屯兵葛陂，专以杀戮为威，沙门遇害者甚众。澄见胡羯虐害非道，欲以道化，杖策到军门，知黑略素奉佛法，即投止其家。略从受五戒，崇弟子之礼，至是荐闻。勒问曰：“佛道有何灵验?”澄知勒不达深理，止可以道术为教，因言曰：“至道虽远，亦可以近事为证。”即取器盛水，烧香咒之。须臾，生青莲花，光色耀日。勒由此信伏。澄因进谏，勒甚悦之，凡应被诛残，蒙其益者什八九。于是中州之胡皆愿奉佛。
勒欲试澄，夜寇胄衣甲执刃而坐，遣人告澄云夜来不知大王所在。使始至，未及有言，澄逆问曰：“平居无寇，何故夜严?”勒益敬之。
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