答曰：“入由蛇窦，出似雁行。”
道士笑可其说，因语之曰：“子顶骨贯于生门，命轮齐于日月，若能修炼，可以轻举。”
茂名即下拜。道士遂授以服食之法，使之习静。
居山二十年，犹未示其丹旨，并不告以姓氏。
及郭翁入山寻盟，因言南北互有不足，华夷未能一统。茂名复兴云游之志，欲览形胜、访高明，乃拜辞道士、郭翁，负笈入吴。道遇徐弯，言访郭翁。茂名指在石室，弯谢而去。
茂名至建康，闻茅山张道士善谈空无，广怀道法，乃造谒问其本末。道士不讳，云是定襄张玄宾，少读儒书兵法，曾举茂才。始师西河蓟公，得服术法，行洞房、白元之术。后遇樊子明于少室，授遁变隐景之道。曾受石世龙聘，翼成王业，虽应天数，终为乱世，乃借尸解遁回。昔寓天柱山，领上帝敕，命来华阳大内，为理禁伯，主诸水雨官。
茂名更问虚无之说，宾曰：“樊师尝言，宋君伦斯得无无之旨甚深，托职葛君，遨游人间矣。我往寻年余，遇一道者于海滨蓬莱阁，云姓宋，名晨生。与论竟日，粗得其意。晨生寄语云：百年后当回少室。我因往告樊师，适桐柏诸仙来嵩山作会，知予已得所传，反复盘问，遂款曲剖说，皆不能折。”
茂名愈欲恳教。宾曰：“夫无者，大有之宅，小有之所以生焉。积小有以养小无，见大有以本大无。有有亦无焉，无无亦有焉。所以我目多不见物，物亦不见无。寄.有以成无，寄无以得无，于是无则无宅也，太空亦宅无矣。我未生时，天下皆无无也。”
茂名谢教辞归。
宾谓曰：“子乡水潦无患，遭旱奈何?我职司雨水，更为子导之。吾知桂林一处，群峰环翠，盛夏如秋，故汉名其地高凉。傍一山，泉出岩下，此龙湫也，旱时可祷于窟中，立应。此湫与苍梧龙山相通故耳。”
茂名回乡，爱东山峰峦起伏，隐以炼丹自养。后屡大旱，教土人往祷，果验，民感之，因名东山曰潘山。有司奏闻，累征不起，赐改高兴地曰茂名，以彰功德。
咸和八年正月朔，昼殒四星如斗。
帝惊疑，群举陈训知星，召问之，训曰：“此主燕、赵、蜀、楚四处君宰，在一年中悉见。”
夏五月，慕容嵬卒，子晃为辽东公。
六月，天雨大雹，河西介山湾下，深丈余，人畜打死万余计。
石勒惊问，侍中徐光曰：“去年陛下禁寒食。介推，帝乡之臣也，历代所尊，或未宜替。”
勒遂令并州寒食如初。又闻房渊水变赤色，勒遂得疾而殂。
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