“度人上品五千文妙经，当勤而行之。赖有福神治世，华夏清宁。勿蹉跎也。”彦广得金，如离偿官债毕，营家业，于碉壁潜修。
时怀恩引回纥、吐蕃入寇。诏子仪出镇奉天，虏遁，还镇河中。乙巳，改元永泰。夏四月，以裴谞为河东租庸使。入奏事，帝问：“榷酤之利，岁入几何?”谓不对。复问，对曰：“河东菽粟未收，农夫愁怨。陛下责臣以营利，是以未敢对也。”帝谢之。复以其侄忱为司州司马。
忱尝候其再从伯，自洛往郑州。日晚，道左闻呻吟声。下马披蒿莱寻之。见一病鹤，垂翼俯味，翅上疮坏无毛，恻然哀之。忽有白衣老人曳杖而至，曰：“郎君解哀此鹤耶?若得人血一涂，即能飞矣。”忱颇知道，性高逸，遵曰：“某请刺臂血。”老人曰：“此志甚嘉。然须三世人血方可，君尚未是。唯洛中胡芦生，三世人矣。郎君非有急切，岂能却至洛，而为求耶?”忱欣然告返。访见胡芦生，具陈其事，拜祈之。生无难色，取一石合子，大如两指，以针刺臂，滴如乳下，满合以授忱，曰：“无多言也。”复至鹤处，老人喜曰：“固是信士！”乃以血尽涂鹤疮上，言与之结缘，谓忱曰：“我所居不远，可少留也。”忱以丈人呼之，随行数里。至一庄，竹落草舍，庭无狼籍。忱渴甚，求茗。老人指一土龛曰：“中有少浆，可就饮之。”忱视龛中有杏核一扇，大如笠，中有浆，色正白。力举饮之，味如杏酪，不复饥渴。忱愿拜为仆，老人曰：“君有世间微禄，不可久住，贤叔谞，真有得者。吾与之友，出入游处，君自不知耳。今有一信，凭君达之。”因裹一幞物，大如羹盎，戒毋窃开。共视鹤疮，已生毛矣。谓忱曰：“向饮吾浆，当哭九族。但须戒酒色。”忱还洛下，将窃开其幞，四角皆有赤蛇出头，乃止。致其叔，开之，有物如干麦饭，谞食之。遂入王屋山养静。
渤海侯高适，初举有道科。与裴氏叔侄交厚，同献《仁王经》，言奉之多诸利益。后积功封侯。至是卒。九月，帝出《仁王经》，二宝舆载之，百官迎从至资圣西明寺，讲之以荐亡禳寇。
是月，怀恩复诱虏入寇，中途暴疾而死。回纥、吐蕃合围泾阳。子仪单骑免胄而前，执药葛罗手，责其负约，酾酒为誓。诸酋长罗拜曰：“军中巫言：‘此行安稳，见一大人而还。’信矣！”吐蕃闻之遁。改元大历。
是夏，括州大旱。李阳冰时为缙云令，祷于城隍，约三日不雨，焚其祠。如期，雨大降。秩满，居吏隐山，多题咏篆刻。
宰相元载专权，请百官论事，先白宰相。颜真卿上疏，以为不可。载谓诽谤，贬峡州别驾，寻移抚州。暇时，访麻姑仙坛。荒芜阙人住持。召仙灵观道士黄道进二十七人，住洞灵观。又以高行女道黎琼仙七人，居仙坛院。真卿撰《仙坛碑》并书。
丁未春，子仪入朝云:“真卿、李泌，不可久处闲散。”戊申夏，征泌于衡山，赐金紫。为作书院于蓬莱殿侧，帝时过与议。欲相之，固辞。闻钟陵客崔希真善鼓琴、工绘事、好修养术，言于帝。召之，已去矣。
希真于去年十月朔，临晨出门。方大雪，一老人蓑笠避雪庑下。异之，揖以入。去蓑笠，见神骨非常，益敬之。问曰：“家有大麦面，即以充饭可乎?”老父曰：“大麦受四时气，谷之善者也。能沃以豉汁，则弥佳。”崔命家人具之。又献松花酒，老曰：“花涩无味，野人能令其醇。”于怀中取一丸药，色黄而坚，以石碎之，置于酒，味顿甘美。复以数丸遗崔，曰：“服此，可以延年。”请问姓氏，笑而不答。崔入宅，于窗隙窥见其于帏幄前所挂素上，如有所涂，瞬息而罢。少顷，复具馔献。崔复入内而出，则已去。遂践雪寻踪数里，至江入芦州中。见一大船，中数人，皆奇状，而老父在焉。崔遍拜。一人顾笑曰：“葛三乃见逼于伊人。”回谓崔曰：“尊道严师之礼，不必然也。子自有明师，后当遇之。”遂放舟去。崔归视幄中，得图焉，有三人、二树、一白鹿、一药笈。其二人手执玄芝，一倚树。树似柏，断干为风所败，根相连属。非常意所及。所闻茅山李涵光有道，将图并丸往问。李曰：“此稚川第三子璝所画也。写神人形似朽木，若谓得道者寿过松柏耳。其药乃千岁松胶，不易得者也。”崔服之。遂辟谷，弃家。
涵光为人忘情周物，洁己斋心。常谓《道德经》乃帝王之师，撰《论三玄异同》。帝见其着述，召语，深契其旨。加号“文靖先生”。请居茅山，皆称“天师”。鱼朝恩久慕其名，因遣人致意，求养生之说。天师曰：“道德者，公也。轻举者，公中之私也。虽见其私，亦圣人之存教。若求生徇欲，类于捕风捉影。我不知也。”遂怡然顺化。使者回报，朝恩叹息终日。
乙酉春，长安令杨泰明求谒子仪，劝令公勿轻杀。以享全福。公然而谢之。泰明恬淡不贪爵禄，素默敬礼文昌帝君，依《大洞经》行持。常造松柏香，祷于九天使者。屏迹尘世。一日，语家人曰：“吾将往晤谭仙官也。”遂不复返。
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