耜自中铨后，恬然不仕。既师事玉蟾，受太乙刀圭，紫霄风霆之文，所居鹤林道院，即号鹤林。日以孔、老自娱，杜谢世交。惟以金丹大道，授全真萧廷之。心静专一，慈爱群生，受传后显化度缘，神异莫测。后鹤林厌世，廷之延至福州而化。
崔与之素好道，在惠州得白真人玉液之传，至杭寻师，闻帝崩。于是秋闰月，弥远矫诏，立沂王诚贵，尊后为太后，同听政。封皇子竑为济阳郡王。乙酉改元宝庆，与之言其事于洪容夔，洪与魏了翁、真德秀极言济邸之冤，以感帝心。丙戍春赠陆九龄、九渊、九韶、舒璘、沈焕等官，谥录张栻、吕祖谦后。夏六月，以孔万春袭封衍圣公。图功臣像于昭勋崇德阁。
秋八月，湖南净慈寺神僧道济坐化，敕赐建塔虎跑。是僧幼颖悟，喜观释典，二亲去世，即弃家学佛，从台州至临安，拜灵隐远瞎堂为师，悟彻本来，佯狂混世，饮酒食肉，诗词信口有深意，市肆与之酒食，获利倍常。寺僧因其风颠，无不厌贱，呼为济颠。迨远公圆寂，即弃灵隐，游行湖上，或疗宦室危灾，或救红楼重疾，无语不灵。有邪皆正，后归净慈为书记，曾于梦中显化，谢太上皇后。重修大殿，向四安山募木，运至本寺井中冒起。有以荤酒知之罪者，则吐所食之物，悉飞走去。年至六十，忽不食荤酒，平素朝臣有与诗酒盘桓者，俱不信。复置酒招之，烹鲜为馔，济云：“可将去放生。”遂悉倾于水中，虽焦灼断尾，无不鼓鬐悠然，众益敬信。是秋示寂，举龛焚化，得舍利无数。明日有禅客附书与净慈主僧云：“昨于途遇济书记，令寄来者，曾言蒙古暴虐，佛国被残。今返台州，令一佛子惩之。”主僧得书，愈惊其神。
时蒙古伐高丽、伐西域、伐金、伐夏。夏主忧悸而殂，其侄睨立。丁亥，蒙古执归，夏亡。诸将争取金帛子女，楚材独取书数部，大黄两驰。既而军士病疫，惟得大黄可愈，所活万人。
蒙古人入三关，金人惟守河南。铁木真殂，四子拖雷监国，攻西和州。知州陈寅、同妻杜氏饮药死。戊子岁，宋改元绍定。蒙古入金太昌原，陈和尚以四百骑大败之。己丑秋，蒙古三子窝阔台立，任用楚材，殷富平治。丘处机初住太极宫，禳灾救旱，大显玄风，为北国辅相，赞翊诸人。至丁亥岁，太液池竭，处机曰：“其在我乎。”期于七月初九日作大庆会，升堂示众，以生死事复勉之曰：“凡今之士，直以无为。若即自善于身，则功行何在。徒欲降世游行，无益于民物，不如栖神岩谷为真静也。”当时闻者，愿敷宣斯言，处机怡然曰：
道德通玄静，真常守太清。
一阳来复本，合教永圆明。
颂毕而逝。弟子殓葬白云观右。未几有人见之于房山，衣冠如故。楚材历言其默相于朝。太宗封为长春演道主教大真人，命立像于葬侧，以酬其功。
庚寅春三月，宋鄱阳水溢，坏民庐舍。袁提刑者请信州嗣师治之，时主教张可大。初，景渊子庆仙，性慈俭，善饮，数斗不醉。尝游张公洞，有井极深。戏以木叶投之，俄而水势泛溢。有老人自井出，庆仙戒以毋为旱涝而去。嘉定二十年，有道人来谒，礼貌甚恭，既去，庆仙曰：“彼与我有约，当去越七日。”宴坐而化。子成大幼。可大父天麟摄教，宁宗赐号仁静先生。未几，成大殁，以可大为庆仙后。至是，仁静令其嗣教。适袁来请，乃以符投水次，震雷击死一大白蛇，水复故。袁为诗以赠，人俱传颂。
汀邵寇晏头陀行妖法，犯建宁府，军监刘纯、陈桦讨平之。纯幼慕技术，遇医人樊灵枢引入龙虎山学道。樊临行曰：“予将为贤后开明，故待之耳。”纯得张氏正法，用以破寇。是冬，帝立谢氏为后。后黧黑翳一目。父渠伯早世，产业破坏，后躬汲饪，及选，兄弟共送就道，旋病疹及差肤脱，肌白如玉，又值神医用药去翳，入宫端重。太后贤之，故立焉。
辛卯蒙古假宋道趋汴，陈和尚诏将士曰：“闻昔豫章太守贾雍，有神术，出界讨贼，丧其元。坐马回营。胸中语曰：‘战不利为贼所伤。诸君视有头佳乎，无头佳乎?’吏泣曰：‘有头佳。’雍曰：‘不然，无头亦佳。’言毕遂倒。然夏有臣耕，唐有花卿，今金有和尚也。”遂与拖雷战于三峰，彼擒不屈，至折胫划吻，终无挠辞，遂死。壬辰春，金遣质请和，蒙古退军。
五月汴大疫，人死百万，是冬拖雷卒于师。遣使来议伐金，许以河南地归宋，遂会兵伐金。蒙古速不台复围汴。癸巳春，金主奔蔡州，台执金后妃北去，在道艰苦甚于宋。台请屠汴民，楚材驰见劝解得免，惟取完颜氏戮之。九月蒙古以孔元措袭公封。宋闻之，诏修孔子庙，会蒙古围蔡州。甲午春，改元端平，金主传位承麟。宋钤辖孟珙入蔡。守绪自缢死，承麟死于兵。江海获金参知政事张天纲以归，金亡。献俘于太庙，帝命以金主骨收大理寺狱。
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