天方破晓，师徒都已起床，此刻盘膝坐定，闭目而然。不一时，子义开眼看向师父问道：“弟子每每打坐之际，便觉胸中有股浊气上下游动，虽于冥中觉知，但去而复返，生出许多妄念，这是何故？”司马仁犹自闭目，却道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，心若不定，其气乃生，气满冲顶，必然动念。若不动念，当由心上用功，心不动则念不生，念不生自然清净。你既已知觉，何不让其归乎于心，用乎上下，如此一觉，都自消融。”子义闻师之言，就按运转，果然有效，不由大喜。过了片刻，又问：“老师言消融二字，弟子不解，既为妄念，如何不能断灭？”司马仁道：“人之喜怒哀乐者，皆为外物之感应，此感犹风，风起云涌之时，人自然为风云催遮，难见天日，故此行事错乱颠倒，非左即右，非右即左，却不知有个中，此中即真我。可御风，可拨云，本来清净，超然物外。”子义不解，师父又道：“风又分大风小风、微风狂风，风本无形无相，又岂会断灭，小风则小和，大风则大和，若做得如此，无一刻不是清净的。”
不一时，子义又番起疑，便问：“人言修行，这修行苦不苦？”司马仁睁眼说道：“焉有不苦之理，犹如扒皮挫骨，扒去私欲挫去傲骨。”子义问：“如何修行？”司马仁答：“事上练，时时用功，须臾不离此道，可谓修行。”子义缓缓点头道：“如此说来，唯有众善奉行，克己复礼，持之以恒，方能成道。”司马仁欣然笑下未语。暗忖：“此子颇有慧根，难能可贵。”却待言及此处，忽有当驾官来请，言君王请一同用膳。师徒起身随往，待用过早膳，师徒便欲辞行，楚王几番挽留，没奈何，司马仁又不好驳了君王美意，唯有却之不恭。诚所谓天下无不散之筵席，又盘桓数日，师徒才同君王辞行。楚王亲送出城，微施一礼道：“送君千里终须一别，先生慢行。”司马仁拜别，渐渐远去。楚王叹道：“怪哉，此者怎看也不似凡间之人，恰如天外来客，能与相知，足慰平生。”待目送离去，君王方回。
这当是：
一入楚地见仁风，此中君王与道同。
手持神笔赴他国，蓦然回首却成空。
燕国
师徒二人离楚赴燕，一路无阻。不日便到燕国境内，燕国都城之外，乃有一片幽林，林中多诡异，异事常二三，便是燕国商贾远赴他国经商，也是绕道而行，便大大费周章，却也不愿此过，可想而知。若说这林中有何怪异，尚未可知。一日，师徒行至林前，双双止步，司马仁望林不语，许久方叹：“林深不知处，幽然见王都。”子义也道：“师父你看，时值晌午，这林中依然瘴气十足，平添阴气，不知可过否？”司马仁道：“目下离燕国王都尚远，此乃必经之地，若然绕道，不知何年何月方可到达，况我等干粮无多，务必就近避远，方能平安抵达。此既来之则安之。”如此，二人便步林中，却感周遭阴气袭人，尤感不自。一入林中，可见古木参天，瘴气弥漫之，五步之外模模糊糊，十步之遥不见一物，既无虫鸣也无鸟叫，然然如洪荒之地，幽幽似鬼魅之乡，难怪乎燕国百姓不由此过。
师徒径往深处行去，益发瘴环雾绕，几不能视物，司马仁忽然止步，子义不察，撞了师父，心下乃是惊惧交加，遂问：“师父何故不前？”司马仁拂髯便道：“怪哉。”子义起疑，问：“师父何言怪异？”司马仁道：“你我走来走去，却未有寸进，只是在此打转。”子义一听，不觉大惊道：“这是何说？怕不是遇了鬼打墙？”司马仁虽惊不乱道：“子不语怪力乱神，说甚鬼打墙。”然，就在这时，子义忽焉大叫起来：“妈呀，遇鬼也。”司马仁回头一看，赫然可见地上有几具枯骨，森森然横躺在地。叹道：“亡人耳，何足惧哉。”子义战兢兢道：“师父，不若我等折回，择大路远行可好？”司马仁道：“莫慌，若此时折回，大抵也会无功而返，我等在此静观其变，待入了夜，看是何说。”子义拽着师父衣袖，只是不撒手，身子抖得如筛糠一般，颇是有趣。司马仁拂袖而坐，子义陪侍，取出干粮和水，二人草草用罢，就等入夜。
一日易过，转眼间已是夜下时分，但见周遭漆黑一片，上不见天下见地，慢说虫鸣鸟叫，便连风声也无，实是静的出奇。司马仁还可，但见子义紧挨师父，心惧至甚，片刻不离。司马仁缓缓道：“徒儿莫怕，为师画一灯便了。”子义道好，司马仁即取神笔，望空比比划划，少时现出一盏灯笼，其光微弱，有胜似无。子义将灯笼持在手中，心才稍安，就问：“师父，我等于此待到几时方休。”司马仁道：“天明可行。”子义道：“倘天明时还出不得，如何是好？”司马仁道：“不消说，为师自有分寸，汝困了便睡，为师守夜。”子义哪里睡得，就道：“不，师父不睡，徒儿亦不睡。”就这般坐等天明。
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