“六十年红尘摧折，我心无改！”
这是温言对自己今生的总结，也是对这方天地的宣告。
破境之路，破境升格之路，由此而开。
在一众长老的瞩目之中，温言踏虚而行，一步一登天，一首道诗缓缓吟诵而出——
黄中宝，须向胆中求。
春风令人生万物，乾坤膝下与吾俦，百脉自通流。
施造化，左右火双抽。
浩浩腾腾光宇宙，苦烟烟上霭环楼，夫妇渐相谋。
……
还丹之路，不在四方上下，不在古往今来，温言踏虚而行的步伐也不是晋升的仪轨，而是她当下的心境——一步一步，向上攀登。
随着她越走越高，胆中孕生的天一真水也在一点点蒸腾化作元炁，是所谓——天一生气，名曰中黄。
这是性命之根，其味苦。故人之胆气味亦苦，如草木之根华其味亦苦，乃知万物非生气不能生也。
停滞虚空，温言开始采摄内丹之药，闭舌下之窍，内通胆中生气至喉舌之间，微觉味苦，这正是丹气流通之兆。
至此，汞水凝结而成丹也。
如今正是初春时节，白雪未融，而天地间阳气萌动已经带来的些许的生机复苏。
温言没有特意挑选时日，但当下的时日正好是最适宜还丹一转的时日——天地生气萌之于春，万物得生气，然后能生人之得生气，藏之于胆。人能通胆之气，然后内丹成就一转之功，如四时之春也。
默立虚空，生气上行其中觉苦，阴阳太和，神居天外，温言静静体会着这种天地四海都在吾膝之下意境。
天地之间，有浩然之气塞乎寰宇；人身之中，则百脉通流万窍施张。
“这便是，降丹么……”
还丹的造化仍在反哺着温言的法体，温言保持着闭舌下两窍的行法状态，不令气泄于外。
其左边之气贯于左太阳而入脑，右边之气贯于右太阴而入脑，左右俱过脑。而入顶泥丸宫合成一处，下重楼十二环，入心经传入丹，冲开胆窍。
于是，胆中生气不绝，上行随心胆之脉，贯于舌窍，温言只觉舌中的苦味似乎更加绵重了，这正是源源不断的生气注入的降丹的缘故。
当降丹趋于圆满，温言也闭定舌窍左右之气上行，胆窍即闭，则生气袅袅，上重楼十二环，自舌下之窍而升，苦味在口腔内肆溢开来。
苦在世俗意象中多指向负面，而在还丹一转之功，却正代表了生气的流通。
许多散修之人在还丹时因这苦味而退缩，还以为自己的修行出了什么岔子，这都是不明道理，未遇明师的遗憾。
生气流通则阴阳太和，在温言此时，便是心肾交媾。
交媾者，二转之功也！
随着温言的元丹与还丹一转的降丹和合为一，一转之功，瞬息圆满，便将她的修为直接推升至二转【交媾】的境界。
这也是近古后新辟【元丹】之境的好处，以厚实的根基，直接助推了还丹九转的修行。
大多数人都能凭借元丹与降丹的相合圆满一转的功行，但如温言一般可以直入二转的，却也不多。
既然功夫已至，那便勇猛精进！
对于还丹的道理，温言早已明晰，前路的迷惘也早就扫除，突飞猛进，正在此时。
于是，又有道诗朗然而出——
玄珠降，丹窟在中宫。
九侯息调重九数，赤波或迸太阳东，心肾遂交通。
逢六变，重六息阴功。
火自海门朝帝坐，水从莲萼佐丁公，紫电透玲珑。
……
一转之初，丹降于心络中，降为一转，与元丹合而为真丹。
大多数的新晋还丹修士，在丹降之后，都有一个“重九数”的功夫。即凡遇九日，则闭息九侯为一次，至九九八十一为九次。
如此九九功成，真阳丹足，自心络流入丹田，丹藏于水府养其阴。此水府即丹田肾水也。
丹之神藏于心，以养真火。丹之转归于肾，次养真水，水火既济，阴阳大和，是为心肾交媾。
至此，虽然感觉仍可以继续推进，但温言也没有去强求，一步功成还丹二转，还可以了。
直到此时，温言才有闲来感受自己如今的状态。
还丹二转，高修法师。
此前的元丹只能算是虚丹，如今的这颗二转真丹才真正有了“真实”的意象。
也正是这颗真丹，拔擢了温言的位格，虽只是小小的抬升，到底也已经同无数的下修拉开了本质上的差距，这也是高段法师能够被称之为“高修”的原因。
凭之，可以登高矣。
还丹成就之后，带来的法力的进一步凝练暂且不说，更重要的是——丹气自成。
丹气不绝，则真丹不损，修行不坠。
这是比之法力更高级的能量，直至修行的本质，心体气神四关，皆可包罗其中。
当初，温言能以下修之身，仗【心剑】之能，斩破了虚度法师的丹气护体，这才是令其惊诧的，于是才有了后来的太阴会盟上，她败尽群修的故事。
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