我看得生气，把这本《我在》丢到一边去。
临近中午时世德醒了，提议去公园晒太阳。
这一次再度走在去公园的路上我没有上一次的失落。短短时日，我早已非吴下阿蒙，承受力大幅提升，对任何可能的冷淡、冷落都早已做好自我心理建设。何况这一次，世德并没有完全不理我，有时也会过来牵着手走一段。
他青睐大路旁边幽谧小径里的木质长椅，最好两旁大树参天或者修竹如密林，少有人经过，他喜欢坐在这样的地方进行他的冥想。我们在公园里觅到这样一处所在后，我留他树下独坐，然后自己戴上耳机打开音乐去慢跑。
以前，自然都是一起的。一起散步一起慢跑一起坐着，什么都是一起，如同连体婴。现在，我的存在却可能成为打扰，而他也不可能再和我一起去跑步。
我一面迟疑着要不要把“以前”这个时态和词汇驱逐出脑海，以免时时刻刻为现在与过去的落差失落，一面又想，是不是不断想着以前，便可能把它召唤回来。无论如何普鲁斯特也说过，“我感到我已经胸有成竹，因为未来仅仅存在于我们的思想里，通过我们意志力的最后干预，这未来似乎还可以改变。”
可是我没有胸有成竹的感觉。那么，不如跑步。
跑步融合了人类的两种原始冲动：恐惧和快感。无论是害怕了还是快活了，都可以去跑步。既是奔跑着逃开不幸，也是奔跑着追寻幸福。我把音乐开大，撒开腿跑起来。
据说人类所有的问题——暴力、疾病、肥胖、抑郁甚至贪婪，都是从停止奔跑那一刻开始的。人类天生就会奔跑，跑步是人类的本能，停止奔跑即是违拗本性，只能令本能以扭曲的方式出其不意地宣泄出来……我享受奔跑时肌肉、呼吸和思想融为一体的感觉，尤其头脑十分清明，许多无解的难题往往在跑步时豁然开朗。只是我和世德的问题暂时不在此列，也许假以时日……
我喜欢跑步，但还做不到“跑步即是目的本身”，不把它当作达成健康、苗条或其他目的的手段，譬如用来思考问题。我知道这是一种功利的态度，但却还不能对待跑步如同对待摄影，仅是出于热爱摄影本身，而并非为了摄影可能带来金钱与名气。这是艺术家的态度与生意人的态度之间的区别：享受一件事物的本身，远比它能带来的好处更为重要。生活不该被功利主义渗透、主宰。
我知道，然而还做不到。如同我知道真正的爱是无私无我但还做不到一样。至少眼下，跑步是我与世德安然共处的一种方式：不必在旁边打扰他，也不必感到被冷落，用主动的奔跑来证明我并非全无选择。
通常我会跑五公里，大约四十分钟的样子，然后回去找世德。依据经验，时间太短，他的独处时间不够，会烦躁，太长，他有时会挂念——因而也会烦躁，而有时又会突然想回去。当跑完四十分钟回来，如若他还是闭目冥想状态，我会在附近晃荡，直到他结束或想要找我的时候。
但今天才跑了三公里，他就开始找我。
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