“我们的亲情友情爱情都建立在这个不存在的’自我’之上。”世德说，“我的个人性会慢慢隐退，那时我跟你的互动也会消失。我不是要你依然爱我和无条件包容我，而是让你有心理准备，我不会再是你期望的那个伴侣。我现在强烈意识到生活与我无关。也许这个个人性还会持续一段时间，但它的消亡是必然的。”
自我，个人性。失去自我和个人性的人是什么样？对我来说或许已不再是人，只是一截树桩，木头，石头，行尸走肉。也许我浅薄，但我不想要那样一个所谓圣人。
“泯灭了个人性，会不会沦为另一种意志的奴隶？”我说。
“什么意志。”
“虚无。”
“如果那就是人生的实质呢？”
“不，我不能相信这个。即便人生本质是虚无，我也要寻找出意义来。”
“找不到呢？”
“那我就创造一个。”
“创造，你以为你是神。”
“我就是神。”我挺直了背脊，“如果我们真是上帝的一部分，祂的一个碎片，那么我们同样具有神性，那么就能创造。”
“上帝……”
“这只是一种说法，换成佛陀也一样。佛陀不是也说，众生皆是佛？”
世德不语，半晌后才说，“我希望你能有个心理准备，我不会再是你期望的那个伴侣，我——”
“多虑了，”我冷冷打断他，“我已放下对你的期待，对你也不再有爱情的诉求。”
他没有说话，但神情却仿佛在问：真的吗。
我多么希望是真的，然而。
路过一间宵夜铺，世德说饿了，晚上体力消耗太大，言下之意是和我做爱十分卖力。我暗自腹诽，谁要你卖力来，我并无意于此。陪他去吃，看他吃得津津有味，我却没什么胃口。刚才的谈话令我无法不多想。但凡他对我稍好一点，就又生怕我会贪恋或想要更多，时时不忘敲打。他是已经十分确定无论是否开悟都不要感情了吗，确定心意不会更改？
我知道世上一切的本质都是动荡不安的，世德的感情尤其是，而我陷于明知故犯的矛盾中：一面知道在这个世界没有什么是不变的，一面渴求着不变。
宵夜铺出来默然走了一小段后，我让自己重新振作起来。没有人知道明天会如何，甚至下一秒会发生什么变化，但至少这一刻世德好端端在身边，我们还相爱。明天的事明天再说吧，担忧只是辜负现在。
我对世德微笑，“你知道迦叶拈花吗？其实我的本名是那个迦叶。”
他惊讶地瞪大了眼睛，“不是吧？”样子是少有的惊奇，还夹杂着难以置信。
我点点头，“是的，我外婆给我取的。”
“真的是迦叶拈花那个迦叶？你外婆信佛？”
我再点头，给他讲我名字的来龙去脉，他听得入了迷。
“那个典故你知道吗。”他说。
“当然。”
又絮絮为他讲迦叶拈花的详细由来：
“迦叶全名大迦叶、摩诃迦叶，又叫迦叶波、迦摄波，是饮光的意思，大约以光为食。其实梵语发音的话，’叶’字发摄影的‘摄’的音，但许多人不知道，都按字面念了，外婆也是，否则我就该叫迦摄或迦设了。那样也好，倒应了我的职业。”
“迦叶人格清廉洁净，是佛陀十大弟子之一，生于王舍城附近的婆罗门家，在佛陀成道三年后成为弟子，只用八天就证得了阿罗汉果位，号称佛陀众弟子中最无执着之念者。”
“据说，佛陀每次针对修行进行开示时，人们都热切地听着，只有迦叶从未表现出任何兴趣，只是每次都在树下坐着。人们取笑他，都认为他很愚钝，听不懂佛陀的精妙佛法。”
“直到有一天，佛陀开示时手里拿着一朵花……”
“佛陀只是一直注视着那朵花，并不说话。所有人都疑惑不解，唯独迦叶突然望着佛陀和那朵花笑了。他的目光与佛陀交汇，于是佛陀对众人说，能够用语言传达的，我已经传给你们了，不能用语言传达的，我传给了迦叶。”
“他把那朵花给了迦叶。”
“‘世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。’这就是禅的开端，最早有记录的禅发生在佛陀和迦叶身上。”
我讲完了，世德突然凑过来亲了一下我的面颊。
“怎么？”我说。
“看你可爱。”
我露出甜美的笑。心里却暗暗叹气，可爱又如何呢，可爱就能留住你，就能让你对我好一点么。何况，我之所讲又与可爱何干。
“我喜欢原本外婆给你取的名字，你可以改回来。”世德说。
我摇头，“我不配。”
“不配？”
“迦叶号称最无执着之念者。”
“那怎么了。”
“我执着之念很重。”
“你执着什么了。”
你。我望望世德，咽回了已到嘴边的话，摇头说，“没什么。我没执着什么。”
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