“就是——通常我还没有尽兴，她们就受不了了……”
他歉疚地看着我，“怎么办，我的宝贝还没有满足。”
我已经懒得再解释，我并不是非要每一次都达到他所说的那种满足。对我来说，精神的愉悦胜过一切，身体、肉欲的感受不过都是在加深精神，没有精神的介入，我甚至无法感受身体的快乐。性爱固然美妙，但对我从来不是一件可以独立于精神的存在。但世德，或说大多男性，总以能否令女性高潮作为衡量自己此次行为是否成功的标准。
我只是微笑，告诉他，“不，我满足了。”
在他的誓不罢休下，我配合着令自己的感受集中于那一个点，于是很快，抵达了令他满足的满足。
懒洋洋躺着，我说，“好吧，你征服我了。”
“没有。”他躺在我身畔，委屈兮兮，说，“我已经全身绵软得没有一丝力气。”
“你知不知道，正是因为你们男人的这种执念，所以逼得女人只能假装高潮。”
“我遇到的女人没有。”世德立刻说。
“哦？”我侧转身望着他，“你怎么知道没有，如何判断真假？”
他迟疑一下，“总之就是没有，我能感觉到。”
我笑起来，忍不住伸手摸摸他新长出来的头发——他依旧剃光头，我也依旧觉得非常丑。我说道，“我并不觉得单纯是女性演技高明，其实更多是男性自我感觉太良好，以及太愿意相信自己有能力有技巧令女人满足了，所以才会有了盲点。也不排除有些人怀疑是假的但宁愿信以为真。”
世德琢磨一阵，过一刻才说，“你装过吗。”
“当然。”我并不迟疑回答。
“什么时候。”
“通常是在我希望对方快点结束时，比如我感到无趣，比如我想去忙别的，比如……”看到世德神情，我笑了，“和你当然没有，因为用不着。”
“用不着？”他似乎没有反应过来。
“用不着撒谎呀。没到也不必装到，不想继续了就停下，想怎样都直说。你又不是没有能力让我满足，不用我照顾你脆弱的自尊心。”
“时间久不好吗。”
我叹气，“你不觉得美妙的性爱是一件多维度的事情？女方不投入，男方单方面的活塞运动有意思吗？时间，技巧，身材，灵活度，柔韧性，接纳度，开放度，投入度，情感，精神层面的联结……哪有那么容易。”
世德过来亲我一下，“难怪我们这样契合，原来所有这些方面全都具备。”
不想应承这个话题，于是拉回到“征服”上。我说，“我不认为一个男人在床上让女人哭喊着求饶就算征服，何况还未知真假，说不定是女人为了讨男人欢心而装模作样或想让他快点结束。我认为智性、人品上的征服才是真的征服——或者不该叫征服，而是被打动、五体投地者的主动臣服。”
“那我有征服你吗？”他竟然问出这样问题。
“不，还没有。”我毫不含糊说。然后翻了个身，背对他，“困了，觉觉吧。”
他还真是缺乏自我认知。他认为他的什么品质可以让我敬重、爱慕？如果我再诚实一点——不怕闹得不愉快的话，也许该翻出曾经总结、记录下的他的优点与我们的共同点，让他自己看看还有多少符合。我如此厌憎他的反复、出尔反尔、颓废、冷漠、麻木，他凭什么征服我，就凭这些？
次日起来，我在电脑上继续筛选参展照片，世德从书架抽出奥修的书，坐在旁边看。《奥秘心理学》，是我早年在长安时所购，书页已有些泛黄。
“宝贝，你听这段。”
我停下手中事务还不够，他要我离近些，靠在他身上。他低低念：
“性具有强大的吸引力，因为在发生性行为的时候，你们可以暂时成为一体。不过在那个时候，你们是无意识的。你们寻求无意识，因为你们寻求合一。但是，你越是寻求它，你就变得越有意识。这样你就感觉不到性的喜乐，因为那种喜乐是从无意识产生的。”
我变得认真起来，留神听每一个字。
“你可以在激情的片刻变成无意识的。你的意识停止了。那一瞬间你在深渊里——但你是无意识的。然而你越是寻求它，你就越会失去它。最后，当你在性行为中的时候，那个无意识的一刻再也没有了。深渊消失了，喜乐消失了。于是性行为变得很无聊。它没有精神的内容。”
“我们只知道无意识的合一；我们从来不知道有意识的合一。静心就是有意识的合一。它是性行为的另一极。性是一极，无意识的合一；静心是另一极，有意识的合一。性是合一的最低点，而静心则是合一的顶峰、最高的顶峰。它们的差别就在于意识的差别……”
这本书我已经许多年没有碰过了，所以对世德念的这些毫无印象。而且，这本书是我二十多岁时买的，那时哪里懂得这么多无意识和有意识，对静心也是一知半解。然而此刻听来才发觉，要么这些文字在我的无意识或潜意识中留下了痕迹，要么世间事原理相通，所以竟和一直以来我对与世德之间性爱的思考相吻合。
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