这王自用以前又是做个和尚的，虽然是个花和尚，但这每天在庙里听着和尚念经多多少少是听进去一些。
这和尚讲四大皆空，这空空如也才是人生的真谛，而当王自用沦落到如今的地步之后，突然感觉这空空如也也未必不好，最起码能得安生。
王自用就是在这各自形势的逼迫与影响之下动了招安的念头。
但王自用虽然动了招安的念头，可仍然不是很放心，王子顺的前车之鉴就在眼前，张存孟投降之后死的又不明不白。
这两的惨淡结局王自用也不可能无动于衷，否则的话王自用早就投了，就怕到时候遇到这种情况。这样一来就让王自用纠结了起来。
...
西岭山，王自用大营。
这西岭山位于陵川县西侧故名西岭山，陵川县以西北至黄沙山南至万松山，这从北至南一串的大大小小山岭都属于西岭山山系。
理论上来讲铁、革等诸营还有张存孟余部所驻扎的位置都属于西岭山。
大伙们选择驻扎在这里也是有原因的，西岭山往西不到六十里就是高平县，如果孙显祖所部有异动的话，在西岭山的各路义军便能迅速察觉并做出应对。
铁营选择在这里驻扎也是这个意思，当初在太行山系的朝凤山驻扎就是因为离着沁水、阳城太远，以至于那边发生的变故不能及时知晓险些酿成大祸。
横营各部分驻于西岭山山上的各大山头，王自用本部位置驻扎在陵川县城西侧不到五里处的庙头沟里，这沟里是一片很大的盆地。
在盆地内有一座二仙庙，供奉着两个唐代的姐妹，这两姐妹据说孝心感动天地所以后人立庙供奉，此庙从唐代传至今日香火依旧鼎盛，那怕是饭都吃不饱依然有人来上香。
这王自用是佛教徒，自然对这种异教神灵肯定是极为排斥的，所以王自用转进到西岭山后便直接入住二仙庙，将此庙据为既有不许百姓朝拜，这要拜上城里拜佛去。
这陵川县整个就被几十万义军给围在中间，但各路义军都没有对陵川县动手，主要是要保持当前与官军停战的默契。
即使这陵川县有王肇生驻守，但是几十万义军那怕是堆人头也要不了几天就能将陵川县打下来。但这样一来官军不会坐视不理，到时候又要打起来。
如今这个时候官军粮饷还未到位不想打，义军刚逢大败也不想打，所以陵川县就在义军的一片汪洋大海中坚挺了下来。
某日清晨，王自用像往常一样五六点钟就醒了，王自用醒来之后拍了拍睡在他身边的小老婆，示意他的小老婆给他去打水准备洗漱。
起床之后王自用先是穿好僧衣，到屋内香案上的佛像前恭恭敬敬的敬了三根香。做完这些后他的小老婆给他把水打了过来，然后在小老婆的伺候下洗漱。
别看这王自用都当贼了，但王自用依旧保持着当和尚的生活状态，头上至今都是光头并且还留着戒疤，不是行军打仗的话那就穿僧衣，所以王自用在义军中便还有一个除了“紫金梁”之外的“王和尚”的外号。
王自用虽然以和尚自居，但平日里杀人放火打家劫舍老婆都娶了八个儿女都生了几窝，这咋看都不像是一个僧人。
但王自用不知道是入戏太深还是怎么了，平日里就希望装做一个得道高僧，张口阿弥陀佛，闭口慈悲为怀的，惹得横营上下对他是恶心的不得了。
可王自用却乐此不疲整日里沉醉在其中。
“师父，营外有人求见！”
王自用洗漱完毕和正在屋里搂着小老婆玩闹嬉戏呢，突然门外就传来一声禀告声。
这来给王自用禀告的也不是他的徒弟，而是他的亲信。
王自用收小弟和其他义军掌盘子不同，其他义军掌盘子都是以结拜和认干儿子为主，而王自用则是以收徒弟的形式收小弟。
但凡王自用营中的亲信几乎都把头给剃了当和尚，不过王自用不干涉他们的个人生活，该吃喝嫖赌就吃喝嫖赌一概不管。
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