处处都是整齐干净的街道，处处是坚固而美观的砖石建筑，大街上人流熙熙，商贸繁华，每个中华国民的脸上都带着满足的神情。
这些海外使节所到之处，当真是开了眼界，尤其是为中华美食所折服。店铺老板们热情地给予招待，没有丝毫把这些海外使节当上帝的感觉。
不管张林有没有穿越，前朝宋国的百姓对待洋人的的确确是没有什么悲屈感的，像前朝红人王黼因其样貌特异，也算是金发白人中的帅哥才能平步青云。
这时代的华夏民族的审美，跟另一个时空的后世完全不同。再说，这一二十年朝廷和商人引进了多少金发碧眼的年轻女子，生出的混血儿都有上百万了。
汉人男子和欧洲女子所生的孩子，带有明显的亚洲人特点，面庞较为精干，不像欧洲那么松软，从外观就能区分出来。
汉人女子和欧洲男子所生的孩子就明显是欧洲特『色』。这种混血儿一般是随父亲的血统遗传下来。
张林这俩年倒是想生一个混血儿，可是在英格兰和法兰克少女夏丽和娜莎身上夜夜折腾也没结出个果，大为失望。
当初这俩个小洋马进宫时才十四岁，一眨眼，俩人都快二十了，正是青春靓丽焕发活力的年龄。
这些天两匹小洋马碰到了故乡来的使节，不由得兴奋异常，将平时积攒下来的嫔妃福利都赏给了使节，带回去给自己的亲人或者朋友。
她们眼中的小钱钱，但在祖国使节跟前就是巨款了。皇宫嫔妃的吃住开销是朝廷内阁补给一部分，皇家内部还有自己的产业，在很多行当里有股份，富可敌国。
在现下的世界范围内，一夫一妻制度其实主要是源自于西方和基督教文明，不像中华国这般可三妻四妾。
早在公元前2世纪，罗马共和国就已经确立了“一夫一妻制度”的“神圣婚姻”。从罗马建城直到西罗马灭亡，罗马人都是古代世界严格实行一夫一妻制的范例。
至于基督教，根据耶稣的观点，《创世记》描述了“一夫一妻制度”是耶和华的思想，残忍的以『色』列人破坏了“一夫一妻制度”。造物主-耶和华支持“一夫一妻制度”，所有违反“一夫一妻制度”的欧洲人，都将会受到耶和华的惩罚。
所以夏丽和娜莎初来皇宫时，对中华国主有这么多女人感到不可思议，但经过女官调教后很快就适应了宫里富裕而清闲的生活。
皇宫里的西洋苑和郁香苑就是夏丽和娜莎在这片土地上的家，只是她们的男人还有十多位其他的女人，能来她们苑子的次数每周只有一两次。
不过当她们看到内府总管刘灯到来后，立刻喜出望外地迎了上来，果然看到某太监身后不远处跟着一队人。
“什么事儿这般高兴？”
进了苑子后，张林『摸』『摸』娜莎的小脑袋，笑道：“听说你给了温克多十万多元的金银珠玉首饰叫他带回去给你的弟弟？”
“是呢陛下，您不会生我的气吧？”娜莎小心地问道。
她在故乡的生活环境不是太幸福，要不然也不会被家里人卖给东方来的商人，如今她升天了，自然想要资助家里。
对于被卖掉，她觉得很正常，毕竟有人买可以生活无忧，总比饿死或者去酒馆里当伎女强。
张林笑笑，道：“朕已着人安排了此事，若是找到你弟弟，可以去中华驻外使馆里培训一番，正好那边需要熟悉当地环境的工作人员。你的弟弟可以有一份很不错的工作。”
“谢谢陛下，您真仁慈。”
张林转头问道：“那你呢小夏丽，家里有没有亲人之类的想要生活的更好一些？”
“陛下，我父母当初卖掉我就已经得了一大批赏钱……当然，如果可以的话，我很想把他们接过来住。可以吗？”
中华国接受海外移民，只要女人不要男人，这虽然不是明面上的规矩，但却是潜规则。所以这些年，国内的混血儿大多是母系白人，金发碧眼的国民愈来愈少。
朝廷制度对于户籍的审查是严格到了令人发指的程度，这其实也是防止技术泄漏的必要手段，只针对进入内陆工业带的外地人。
说他张林是种族主义者其实也不算错的，至少他很讨厌黑『色』。
后世常说日本高丽洋人如何如何凶残卑鄙，其实放到这个时代，中华国对待异族的手段算得上更凶残。
民族之间，没有温柔可讲，有的只是铁与血，强大才有生存权和话语权。
看一件事得从另一方面去看待，就好比百姓称赞的元武皇帝张林，『性』格温和，自建国起就没荒『淫』奢侈过，吃的喝的用的都很简单。对待身边的臣民也是爱民如子，宽和以待。
但从民族角度去看，这人手上沾染了上百万人的鲜血，多少家庭妻离子散家破人亡，多少民族被他下令给干掉或者同化。
生活上随和，政治上铁血残酷。
就光开国以来的两次整风和三次全国『性』反贪巡察，多少官员被他眉头都不皱一下地送进了矿山劳教致死。
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