这一刻，台下的众多宾客，全都一愣。
尤其是在场的犹太财阀。
他们到了这时，才终于明白，林悠兜了这么大一圈子，说这些的意义。
他想要以“沙逊家族”的势力带头。
但不得不承认。
林悠说的有道理。
那些灰头土脸的犹太士兵。
现在还怒气冲冲的瞪着他们。
要不是林悠站在最前面。
在场的犹太财阀，毫不怀疑。
那些灰头土脸的他们的所谓的“同胞”会因为嫉妒，或者别的什么原因，把枪口对准他们。
而林悠此时更是再次低声开口。
“我知道，在座的犹太人，对于同胞，都怀有仁慈之心。”
“毕竟，按照咱们犹太教的信仰的教义里写得明明白白——“只有犹太人才是上帝的选民”。”
“犹太旧约圣经记载：上帝许诺把这个世界上最好的土地最多的财富全都给犹太人，也就是所谓的“应许之地”。所以如果有那个民族的土地比咱们犹太人的好，犹太人就会认为那个民族的土地是我们犹太的，因为上帝许诺给我们犹太了。”
“这就是我们犹太人，存在于这个世界的底气。”
“我们信奉这套理论，并且以此作为依据，让我们犹太人，始终相信自己天生比其它民族高等，因此对其它民族背信弃义、巧取豪夺、盛气凌人，这都没什么，这都合情合理，并不需要背负什么心理压力。因为只有我们是上帝选民！”
“这么多年来，这种教义让咱们犹太人，在其它国家始终保持强烈的族群意识、身份特征以及优越感，不愿融入当地主流社会，并且为了利益能够毫无底线，把对其它民族巧取豪夺视作理所当然。而刚好在欧洲中世纪，基督教的教义禁止基督徒用钱来赚钱（借贷）！”
“说实话，这正是咱们犹太族裔，优越于别的民族的地方。”
“他们要脸，咱们不要，他们有良心，咱们没有！”
“这么多年来，咱们犹太人，不论走到哪里，走到任何一个国家，都从未忘本。
“就像——基督教新约的前瞻版，犹太教旧约中，在《旧约全书》的《申命记》第二十三章第十九段里讲到的那样——“借给你兄弟银钱、食物，或任何能生利之物，你不可以取利。”并且在旧约在接下来的第二十段，咱们又非常细心地加了一句补充：“对外族人你可取利，对你的兄弟（犹太人）不可取利。””
“这是咱们犹太人，这么多年来的，传统美德……对本族人要团结关爱，而对外族则不需要！因为咱们是伟大的上帝选民。”
“可是我要说的是……”
“时代变了，诸位……”
“你看看这些仇视你们的同胞。”
“你们真的还敢把他们当做同胞吗？你们的同胞，拿着AK对着你，要冲你开枪啊……这样的同胞，我觉得，不要也罢！”
“不患寡而患不均,不患贫而患不安!”
“我们，美利坚的犹太，是时候，和其他地区的犹太，做一个割舍了。”
林悠对面。
宴会厅里的犹太财阀，面面相觑。
他们脸上的表情不停变化。
似乎被林悠的话语和言辞所打动。
这当然也是林悠的“蛊心术”的起了效果。
林悠要的就是分化，中东犹太和美利坚犹太。
他要让犹太集团，撕开一个口子。
他看中了，美利坚这么多年，对于中东地区，“以国”的海量资金投入。
他想要把这笔钱！
给彻底截胡！！！
只有让中东犹太和美利坚犹太中间的连接撕开一个口子。
他才能让美利坚犹太，这个金融巨无霸，输出的金钱，转移到自己的裤兜！
犹太收割全球金融资产，这么多年。
也是该有人来收割他们了。
这才叫天道好轮回！
林悠此刻抱着膀子。
等“蛊心术”的效果，发挥得差不多了。
才继续幽幽的开口。
“这么多年。”
“咱犹太人，能到现如今的地步，不容易啊！”
“几乎从中世纪开始，咱们就努力的做生意……当然，有些人，说咱犹太人在所在国家社会疯狂从事借贷和金融投机倒把。犹太人内部团结友爱，对外却联合起来坑害其它人类。”
“那个时间段以文学作品“威尼斯商人”代表咱们犹太人，从中世纪到近代，西方国家民众对于咱们犹太人普遍持印象负面。“
“但他们这些蠢货根本不懂。”
“钱，明明就在那里。”
“他们不去挣，咱们还不能去挣了。”
“他们不挣钱，是他们没脑子，凭什么把锅扔到咱犹太人的脑袋上。”
“咱们这些犹太人……咱们这些背离家乡，努力耕耘，行商的犹太人，在外辛辛苦苦……”
“几百年的时间，咱们这些在外打拼的犹太人，才凭借，咱的智慧，掌握了大量的金钱财富，凭借这些不断与上层社会和高层勾兑，再努力的，改变咱们的犹太人的名声……换句粗俗的话讲，就是咱犹太的行径，不断得到舆论洗白。”
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