卖到西边和北边？西边，自然就是吐蕃没错了，北边么，自然就是那些个游牧部族，说起来，他们对太阳灶的需求确实是要比大唐百姓高得多，尤其是一到冬天，柴火的收集就很困难，而游牧部落的特点是逐水草而居，这又注定了他们没办法像是内地的百姓一样，一存就是几个月甚至几年的柴火。尤其是，在草原上，牧民们大多都是烧牛粪为主，因此牛粪在游牧部族里的价值不低于茶叶和盐，许多没养那么多牛的人家，自然不可能有那么多的燃料。
退一步来说，就算是他们有那么多的牛，可一到冬天，滴水成冰的日子里，牛粪一嗬下来没多大工夫就冻成硬帮帮的一坨，想要让它干就不是那么容易的了，所以许多时候，因为没有干牛粪，许多的牧民不得不将储备起来给牛羊越冬的干草拿来烧，这烧一次，那可就是几十头牛羊一天的饲料就那么化成了灰烬。因此每到大雪天，尤其是冬末春初，雪还没开化的时候，草原上的牧民就有许多人的牛羊撑过了几个月却撑不过最后的一个多月而饿死冻死。
至于说让不让卖到大唐之外去，王况却没这个顾虑，先不说那些落后的部族人不知道聚焦的概念，就光是那曲面铜镜的工艺，在大唐也没几个人能掌握的了，更何况他们连平面铜镜都做不出来呢？平面铜镜的工艺并不是那么复杂，大唐之外有许多国家都有不少人知道，但他们就是做不出来，因此只要把曲面铜镜的工艺牢牢的控制住，就不怕别人仿造。
要是有部族想要大量的采买了给缺柴火的军队用，那也是想都别想的，还是那一招，十贯钱的成本，我卖百贯！我看你有多少个百贯可以用来挥霍？而且，还可以在重量上做文章，给唐军供应的日灶控制在百斤之内，就可以争取做到每一火都配一个日灶；而用做外卖的，那就搞上个几百斤一个，让他们没法子大量的装备。这三条，就是后世用作贸易的军*火总是要比自家军队用的等级要低过不少的原因所在。
想到这里，王况点了点头：“要外卖出去倒也不是不行的，不过呢，还是和行军饼琥珀糖一样的路子，兵器监或者匠作监将日灶做了出来，发卖于你，你再运出去卖，而且，这日灶将会有两种，一种是民用的，安逸兄可以随便卖，爱卖到哪都成，而另一种则为官用，原则上是不能卖到大唐之外去的。”
“那是自然，某也省得的，这日灶正如徐监丞所说，却是有可能关系到一国之存亡的所在，某自会小心，再者，若要是肯让某去买卖那官用的，那也得各器监肯卖给某不是？”安逸王这下心里是大定了，可不是么，日灶只有大唐有，其他人做不出来，而且，既然建安侯允许自己发卖了，也说过要给自己一个包赚不赔的营生，也就不用担心有人跟他抢生意了，建安侯自然会在程序上帮他走得顺顺利利的，屗敢保证他安逸王会不会是独家生意，但至少也会保证自己不会被人抢了份子去，有这么两条，想卖多少钱，还不是任由自己张口？对于一条命重要还是金钱重要，想来那些个草原贵族的心里比自己算得还精的。
看着安逸王因为有个太阳灶的生意而欢喜得一脸开满了花，王况不由心中一动：“安逸兄，依况看来，安逸兄却是可以依此而为朝廷立下一桩新功的。不怕说句让安逸兄扫兴的话，你现在的安逸王，那是因为内附之功，可要是传到了你儿孙辈，怕是也没多少人会高看一眼，但，要是安逸兄能在内附之后，连带着自己，连带着儿孙辈，都一直在立功，那么情形可就不大一样咯。”
实际上，安逸王之所以急着想要一份营生，也正是出于这个考虑，他知道，自己在的时候，他这一族确实是可以风光一时，但要是自己不在了，自己一族将来就只能靠自己，如果不在自己还有那么一点点便利的时候为子孙积攒起一定的财富，怕是将来他们也只能坐吃山空，所以他才急。
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