古老而神秘的不达拉宫内，德高望重的老和尚端坐在那里。
犹如一座巍峨的山岳，他的存在让整个宫殿充满了庄严肃穆的气息。
一封封密令和法旨如雪花般飘然而至，经过喇嘛们的传递，迅速传遍了周边的每一个角落。
这些喇嘛肩负着重要的使命，他们需要亲自深入乡间，将周边的大小地主们组织起来，形成一股强大的力量。
然而，这一切都早在何大清的意料之中。
他深知局势的复杂性和对手的狡猾，为此，他早已做好了周密的部署。
整个拉萨周边的主要通道，都被巴桑手下训练有素的民兵们严密地掌控着。
他们不仅守住了大路，就连那些曲折蜿蜒的羊肠小道也没有丝毫疏漏。
任何企图传递信息的喇嘛，一旦落入他们的手中，都会面临一场严峻的考验。
当这些喇嘛被擒获时，他们会被问及一个至关重要的问题：
“信不信摩柯尊者？”
这个问题如同一把锋利的剑，悬在每个喇嘛的头顶。
如果他们选择相信摩柯尊者，或许还有一线生机；
但如果他们表示怀疑或者拒绝，那么等待他们的，只有与佛祖相见这一条路。
在摩柯尊者的谆谆教诲下，许多被抓住的喇嘛最终选择了相信何大清。
毕竟，大多数人都是贪生怕死的，面对生死抉择，他们往往会选择生存。
而那些平日里口口声声宣扬佛法、劝人向善的喇嘛们，自己却未必真正相信佛祖。
他们所追求的不过是权力、财富和享受，以佛的名义，侵占他人的妻女，尽情剥削着地主和农奴。
这种虚伪和贪婪，令人不禁感叹人性的复杂。
他们口中的佛祖，或许只是用来迷惑他人的工具，而自己内心深处，根本没有一丝一毫的敬畏之心。
否则，他们也不会如此肆无忌惮地放纵自己的私欲，背离佛法的真谛。
以佛的名义，占人妻女。
用佛的威严，将活生生的人，给做成各种法器。
可以这么说，不达拉宫的两种颜色，完全是藏地农奴的血肉铸成的。
白，是藏地农奴的骨！
红，是藏地农奴的血！
做着最恶毒的事情，还要装出一副悲天悯人的样子。
伪善之下的极恶！
没了喇嘛们的遥控指挥，拉萨周边的地主们，便像没了头的苍蝇。
好些地主们自发的团结起来，弄了点原始的弓箭和长矛。
至多还有几把土铳，配给了手下的农奴们，企图对抗何大清的天兵。
这些农奴的思想被喇嘛奴役，肉体被地主们奴役。
在他们的认知里，反抗地主和喇嘛，那可是要下地狱的。
但凡有人对喇嘛不敬，对地主不忠。
这些农奴便会成为地主们的忠犬 ，疯狂的撕咬同阶级的农奴。
对农奴阶级最狠的，往往还是这些死忠分子。
然而一切都是徒劳的。
何大清不是什么善人，巴桑手底下的民兵也不存在什么良知。
胆敢螳臂当车，冥顽不灵，那就去死吧。
老秃驴就像热锅上的蚂蚁，不停的派出各种喇嘛。
眼见不达拉宫的喇嘛越来越少，老秃驴甚至还想亲自下场，去蛊惑拉萨城里的百姓。
刚刚出了布达拉宫的殿门，就看到，数百个眼生的喇嘛，似笑非笑的看着自己。
这些喇嘛，明显跟他不是一个路数的。
从他们眼中，老秃驴看到了戏谑，嘲弄，怨恨，嫉妒，甚至还有贪婪。
唯独看不到一丝尊敬。
想都不用想，他们就是所谓的摩柯喇嘛手底下的人。
老秃驴感觉天都要塌了，这个世界疯了吗？
为何他们都不信我？
我可是最尊贵的喇嘛啊，观世音转世活佛啊。
真是该死，他们都该死，竟然不信佛。
等那该死的摩柯喇嘛死后，我一定要把这些不信佛的喇嘛，全都给做成法器。
人皮做鼓，头骨做酒器，腿骨做号角...
老秃驴自嗨了好一会儿，还是没敢出殿门，一个人默默的回到了不达拉宫。
整个拉萨，明面上还算平静，暗里已经风起云涌。
地方政府眼见势态不妙，甚至找上了党工委，开出了各种条件，要求边防军镇压何大清为首的暴徒们。
党工委这边，早就得到了通知，全力配合何大清的一切行动，怎么会听信地方政府的鬼话。
这些地主老爷，一直以来，都是阳奉阴违，跟境外势力勾勾搭搭。
如今有了收拾他们的办法，党工委支持谁，那还用说？
等摩柯喇嘛把老秃驴搞定，地方政府裹挟不了民心。
到那时候，雪域高原的匪患自然不药而愈。
或许还会少部分冥顽不灵的匪徒，何大清自然也是有药的，火药不也是药吗？
老秃驴在布达拉宫的每一天，都过的相当的煎熬。
仿佛下一秒，就会有人闯进宫殿，将他打入雪监狱，那些可怕的刑具，全都施加在自己的身上。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！