而在毗卢殿前，有一个巨大的“石碗”，据说这是清代乾隆皇帝根据元代忽必烈时期的渎山大玉海复刻而成的。这个“石碗”的雕刻图纹非常细腻精致，让人不禁为之惊叹。此外，寺院中还随处可见各种古物，如石狮、石像、经幢、佛首等，它们见证了历史的沧桑变迁，虽然历经风雨侵蚀，但依然保持着自己的宁静与庄重。
有人传说，法源寺这里虽然不是龙脉，但也有暗龙。
当红娘姐姐来到最后一进的藏经楼下时，终于忍不住找个地方坐下来休息片刻。在这里，她感受到了这座古老寺院所特有的清幽和空寂氛围。这种氛围让人心旷神怡，仿佛所有的烦恼都离我而去。此刻，她只想静静地享受这份难得的宁静，让心灵得到一次彻底的放松。
法源寺还有一项着名景观：每年四月盛开的丁香花。林徽因还在此举行丁香诗会，泰戈尔、徐志摩曾在树下赏花论诗。
此时此刻，法源寺的众僧正诵读经文。
“读是经者 常无忧恼
又无病痛 不生贫穷 卑贱丑陋”
善男信女为了摆脱精神上的痛苦，一起跟着诵《妙法莲华经》。
“无病痛，颜色鲜白”：常常也没有什么病痛，所以这个人脸色很光鲜的；光鲜，就是脸上红光满面。看这个人，他面上有一股红光，很新鲜的，面不发暗，这人就有慧根。
如果有人常常红光满面，就能遇着吉祥的事情；鲜白，也就是红光满面，好看的。
“不生贫穷，卑贱丑陋”：他不生到贫穷的家庭里去，也不会给人做下人；下人，就是做工人的，赚的钱很少，做那工作很低下的。也不会丑陋；丑陋，就相貌很不好看。
修行菩萨道，没有病、也没有忧恼、也不穷、不卑贱、不丑陋，所以众生就欢喜看见你，就好像仰慕圣贤、菩萨一样的。
“若人恶骂，口则闭塞”：假设有人恶骂你的话，他想骂你，他也张不开口。
“游行无畏，如狮子王”：无论游行到什么地方，都无所畏惧，就好像狮子之王似的；狮子是兽中之王，什么兽类都怕他。
“智慧光明，如日之照”：他的智慧和光明，好像太阳普照大地似的，是无微不照，没有一个黑暗的地方照不到的。
若于梦中 但见妙事
见诸如来 坐师子座
诸比丘众 围绕说法
又见龙神 阿修罗等
数如恒沙 恭敬合掌
自见其身 而为说法
“若于梦中，但见妙事”：你要是做梦，也会做吉祥的梦，不会做凶恶的梦；就是在梦寐中，也见吉祥的境界。什么吉祥境界呢？
“见诸如来，坐师子座”：见着佛了！佛在师子座上说法呢！
“诸比丘众，围绕说法”：有很多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这四众弟子那么来围绕、赞叹佛，听佛说法。
“又见龙神、阿修罗等”：又见很多天龙八部的神，和阿修罗等，
“数如恒沙，恭敬合掌”：那个数目好像恒河沙那么多，到那儿恭敬地合掌礼拜、来供养。
“自见其身，而为说法”：自己看见自己的身体，给这一些天龙八部说法。
又见诸佛 身相金色
放无量光 照于一切
以梵音声 演说诸法
佛为四众 说无上法
见身处中 合掌赞佛
闻法欢喜 而为供养
得陀罗尼 证不退智
佛知其心 深入佛道
即为授记 成最正觉
汝善男子 当于来世
得无量智 佛之大道
国土严净 广大无比
亦有四众 合掌听法
“又见诸佛，身相金色，放无量光，照于一切”：又做梦，梦见诸佛，身相是紫磨金色，放无量光，照到一切的众生。
“以梵音声，演说诸法”：用清净的梵音，来演说一切诸法。所以声音也是很要紧的，人讲经说法，声音一定要清亮，说话说得清清楚楚的，不可以令人听了也不知道你讲的是什么。
声音清净、宏亮，这都是在往昔修诸善根，才能有这种的表现；不然的时候，你讲话那个声音好像哭似的，本来大家都没有一种悲哀的心，听你这个声音就都哭起来了。
“佛为四众，说无上法”：佛又为这四众弟子，来讲说无上的妙法。
“见身处中，合掌赞佛”：自己见自己的身也在道场里，合起掌，在那儿赞叹佛说法。好像有很多诚心的居士，都有这种的梦，这都是有善根的人！有一些个比丘也有这样的梦。
“闻法欢喜，而为供养”：闻法也欢喜，来供养佛。
“得陀罗尼，证不退智”：得总持的法门，总一切法，持无量义，证得智慧，不退转了！就是得到智慧，永远都不会再迷了。
“佛知其心，深入佛道”：佛知道这个人的心，深入佛道，
“即为授记，成最正觉”：于是就给他授记，成就最高的正等正觉。
“汝善男子”：佛慈悲地对他说，你们这些善良的男子啊！
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