这些人成不了什么气候。
而第三派，就是从军派。也就是在戚继光征兵之后，原本没有什么背景，甚至可以说是普通百姓，然后一仗仗打上来的将领们。而义乌人就是这一派里面的小团体。
戚继光基本上以各色掺杂，不会让任何一派独立占据某一支军队，即便损失一些战斗力也必须这么做。
而今却不一样了。
吴惟忠这一次的任务太重要了。之前的种种就不重要了。只要能打胜仗，怎么都行。至于打赢之后，再安置也不迟。
戚继光说道：“没有问题，你看重那一支军队，可以成建制的调入你营之中。”
吴惟忠后退行了一礼，说道：“先生，没有问题了。”
戚继光听了，五味杂陈。
戚继光年纪尚轻，没有收弟子的想法。但是并不代表戚继光就没有弟子了。
戚继光在军中训练士卒，同样也训练将领，对于很多将领，特别是从最底层提拔上来的将领，更是劳心劳力，一点点的传授军事知识与思想，甚至为了专门传授这些人，他在军中还自己编了一些小册子。作为军中教材。
这也是戚继光军中，有很多如吴惟忠这样的将领脱颖而出的原因。
可以说，凡是这些从最下面能爬上来的将领，都可以说是戚继光的弟子。
戚继光有没有收弟子的想法，自然是有的。
在历史上的戚继光或许没有这个想法，但是而今的戚继光却一定有，原因很简单，那就是他是周梦臣的弟子，身份与地位不一样了。
周梦臣做了很多事情，但依旧没有改变大明文贵武轻的事实。一个大儒远比一个名将有地位，戚继光打过这么多仗，而今也有爵位在身。但是在社会地位上，未必比得上一个大儒。
人往高处走，水往低处流。真正有本身的人都会想办法提高自己的社会地位。
不要说戚继光，就是俞大猷也在儒学上下功夫，似乎想以此提升自己的地位，让别人看自己，不是单纯的将领，而是儒将。只是俞大猷的研究，当时没有人注意，也就是后世人研究俞大猷的时候顺便看看而已。
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