离开了古格王朝遗址，虎永刚和宁静两人都觉得，札达县再也没有什么值得玩的地方了，回到县城之后，随便找了一家重庆菜馆，解决了午餐问题，就驱车原路返回到219国道。
车子到了巴尔兵站的时候，虎永刚正要左转往北，沿着219国道前往噶尔县城—狮泉河镇，宁静忽然说道：“老公，等一下。”
“怎么了？”虎永刚连忙踩住刹车。
宁静说：“我们过来的时候，只想着快点离开普兰县，没注意错过了一个地方。”
“那还不简单？有意思就回头去看看呗。”虎永刚笑道，“那是什么地方？”
“我刚才无意中在手机上看到的，叫做‘穹窿银城’，说是什么象雄古国的遗址。”宁静回答道，“那地方在门士乡，远不远？”
“来的时候经过了的，应该不远。”虎永刚在手机导航上查了一下，“也就5、60公里，过去看看吧。”
说着，挂挡起步，方向盘往右一打，沿219国道向南行驶。
宁静的心情大好，车载音响里传出的又是她喜欢的王菲唱的《红豆》，她情不自禁地跟着节奏，轻轻哼唱起来，
“还没好好地感受，
雪花绽放的气候，
我们一起颤抖，
会更明白什么是温柔；
还没跟你牵着手，
走过荒芜的沙丘，
可能从此以后，
学会珍惜天长和地久。
有时候，有时候，
我会相信一切有尽头，
相聚离开都有时候，
没有什么会永垂不朽……”
虎永刚忽然来了一句，“同样都是豆子，只不过颜色不同，凭什么红豆就代表了相思，绿豆就只能配王八呢？”
“你熟读唐诗宋词，怎么会问出了这么幼稚的问题？”宁静奇怪地问了一句，接着又吟诵出那首千古名作，“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思！
你看这些古诗多有意思，不用代表了喜庆、吉祥、幸福的红豆，难道要换成绿豆吗？”
“我当然知道这些，只不过为绿豆打抱不平。”虎永刚笑道。
宁静说：“大可不必！红豆也只能写到诗里，吃起来却是苦的，而绿豆却能清热去火，深受人们喜爱。”
“少年只知相思苦，中年才懂王八补啊！”虎永刚感叹一句，“也就是我们人到中年，已经不配拥有红豆，只能与王八为伍了吗？”
“不不不，你还是曾经那个少年，永远活在十八岁！”宁静“哈哈”大笑道。
50多公里的路程，不到一个小时就到了门士乡。
穹窿银城很好找，也很奇怪，进去参观不需要门票，却要检查边防通行证和身份证。
穹窿银城，又叫做“琼隆银城”，是西藏古象雄王国的都城，位于海拔4400米的卡尔东山顶，面积居然有10余万平方米。
“穹窿银城”，藏语发音为“琼隆威卡尔”，“琼”是大鹏鸟之意，“隆”的意思是“地方”，“琼隆”也就是大鹏鸟居住的地方。
“威”的本意是银子，这里引申为银色，“卡尔”是城堡之意。简而言之，“琼隆威卡尔”即“大鹏银城”。
两人看了景区介绍才知道，自入藏以来时不时就会听到的“象雄文化”、“象雄古国”，原来就在这里，这也是西藏文明真正的根！
象雄是古代青藏高原的大国，据说历史可以追溯到年以前，也是雍仲本教的发祥地。
古象雄王朝曾统一了号称“十八万户部落”的十八国，建立起了威震中亚的古象雄王国。
象雄王国的穆氏王子辛饶弥沃佛陀创建了完整的九乘教法和教义，就是“古象雄佛法”。
“古象雄佛法”不仅仅涉及到宗教，还涵盖了民风民俗、天文、历算、藏医、哲学、因明学（逻辑）、辩论学、美术、舞蹈、音乐等方方面面，是西藏 及其周边地区人们重要的精神信仰，仍对西藏人民的精神文化生活发挥着不可缺少的作用。
辛饶佛祖还善巧地吸收了原始本教文化的精华，比如原始本教中包括藏医、天文、历算、地理、占卦、超度、梦兆、招财、招福、石碑铭文、雕刻以及沐浴等仪轨。
在七世纪之前，藏地象雄地区的所有的天文学家、教育学家、翻译师、医师、挂师、算命师、风水师以及一切有文化的学者们都被尊称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。
据汉文和藏文典籍记载，象雄古国（事实上是部落联盟），史称“羌同”、“羊同”，“象雄”的藏语与其相似，在7世纪前达到鼎盛，人口不低于1000万。
而穹窿银城（即卡尔东城）就是古象雄王国的首都；象雄分为上象雄、中象雄和下象雄三个部分；象雄王国存在的大体时间为公元前4世纪到公元7世纪，曾先后为18位国王所统治。
远古象雄文明的势力，曾经波及到如今的四川、甘肃、青海、云南，覆盖整个西藏地区。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！