天空不知何时飘起了细雨，很长时间没有见到它们了，但我却并没有好感。因为我最近不太喜欢这样的天气。本来心情就不是太好，再看到这样的雨，这样的灰暗，心情愈发深重。独自一个人时，除了想睡觉，就是想入非非。当然我也不防无病呻吟一回，让自己任意地想入非非。
（一）
一个人影晃入了我的脑海，他峨冠博带，跣足披发，义无反顾地投入到了汩罗江。传说他成了神仙，并创造了“端午节”这个传统的节日。呵，对了他是屈原！我不知为什么他被称为浪漫主义诗人，但我却觉得，一个与政治挂钩的文人，如果掺加了浪漫的色彩，那他的命运只能是悲剧。
因为浪漫，所以他不太现实。不会拥有强有力的政治手腕，也不会找出改变社会弊端的良好政策。面对日益衰弱的国家，软弱无能的楚王，和一群随波逐流的乌合之众，他只能用自己的命运相抗衡。而他那过于极端的意气，稍显幼稚的政治觉悟，更容易把他推入深渊。他跳下汩罗江是无奈的，也是悲壮的。楚国灭了，屈原看不到了，所以他不会烦心了，也成了神仙。而公正的历史永久地镌刻了他的名字，人们永远记得他。
（二）
屈原走了，该美女登场了。我想说一说，在溪边浣纱的西子与败吴的西施是何等的区别。曾经沉鱼的西子，应该如水一般的清纯，但不幸的是她与政治有了扯络。我有些看不起范蠡，为了讨好自己的主人，就把自己心爱的女人当作政治工具。
曾经看到过一个传说，说是吴王夫差到山上打猎，看到一只非常美丽的孔雀，就要拿箭把它射下来。当利箭飞过去时，孔雀虽然逃过了厄运，但却受伤了，所以孔雀誓报此仇，就托生为西施了。当然夫差不会知道这个故事，否则，也许历史又会有出入了。
因为报仇，西子成了祸国的祸水。可是明知道她是一名红颜祸水，可是当勾践攻破吴国后，仍然很急切地想把西施纳为妃。而他的妻子当然不同意，传说她把西施投到了江中。当然也有传说，西施被范蠡救了出来，两人隐居于民间，并成了当时的首富。谁也希望西施会有这样的美满结局，可是谁又能追溯到它的根源？倒不如留着谜儿，模模糊糊地让人们去想吧。还是送你一首诗吧：
倾国泪：年方二八，浣溪浣纱，倩倩秀影，鱼儿为你傻。倾城倾国貌，无须人夸。我勾践纵已倾心，无奈丧国耻辱，男志当强国家。割心送卿卿，去找生死冤家。伊作吴之祸水，吾乃卧薪尝胆，共创历史神话。
英雄反败为胜，卿卿命归天涯。孤是欠情冤家！卿在天堂，君在人间把你牵挂。卿生人间，寄与相思万般。含泪愿我心上人，情系两相守的人，生死相牵，幸福永远。
说到西施，我便又想到了另一位成为政治斗争工具的美女。她歌妓出身，本就是水性杨花的人儿，而间离董卓和吕布之父子情，又是那样的巧巧连环，含情欲纵。你那盈盈泪水，毁掉了两位英雄。他们曾被你倾倒，可是一位被割腹，一位被斥为两姓奴隶。听说你最终的归宿，成了关羽的红颜知己。果真如此，不知其这位集忠义于一身的代言人，与你柔情蜜语时，是否也想过自己要改改姓？闲话不多说，也送你一首诗吧：
贱命赋：本是低贱命，又逢乱世争。虽有英雄志，奈何没有儿郎心。天赐闭月容，还通鬼灵性，盈盈泪水不须情。父子英雄，迷卿心更倾。本是成则英雄，败则寇，谁怜英雄扫威名？青春不老更怜卿，唯有孟德清醒，巧施于美髯君，英雄不过美人关，哪管忠义魂？誓死与君做红颜，贱命与君随。
在四大美人中，最有个性，没有被沦为工具的，应该就是王昭君。王昭君是一个敢于同命运抗争的女性，一个推动历史发展的女性。因为清高，因为自信，她不会去阿谀奉承。因为理性，她不甘沦为宫廷牺牲品，敢于争取。
她舍弃了明妃的称号，而远嫁于塞外。而她这一明智之举，换回得却是民族间的融和，民族间的稳定。也许她的离去，让汉元帝会遗憾终生，可是对于王昭君本人来说，却是幸福的事。
据史记载，王昭君远嫁匈奴后，单于对她十分宠爱，所以才有了安定的局面。能为一个女人心甘情愿地收回自己的野性，可见用情多么用心。但如果王昭君继续留在宫廷中，即使元帝对她宠爱有加，后宫佳丽三千，能有几天的热度？还有那永无止休的勾心斗角，也许会让她很累，而远嫁它乡却改变了她的命运。这是多么有创举的决定！
叹今生：朕心灼烧烤，宫内乱徘徊，久不思斋。后宫三千粉黛，谁抵卿之才？自荐嫁塞外，却把朕情埋。害！害！害！稳固江山唯卿差！朕之无奈，从此与谁说？
纤手抚琴绰，孤影泪飘愁，无奈寒朔。北雁你莫悲落，妾心装君一人，君何曾惜我？妾无怨远行，真情满满载。阔！阔！阔！不伴虎君换融和，妾本命薄，生死撞因果！
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