若是带艺拜师，就等于打上别派印记，就算师父勉强收下，也不教真东西，反而得不偿失。
思来想去，自己还得尽快下山。
修炼之事讲究开蒙越早，未来的路越好走，自己还不定在路上耗费多少年。
猴子当年还找了八九年呢，指不定什么时候西游就开始了，早点积攒实力总没有坏处。
至于去何方拜师，姬承想去东胜神洲碰碰运气。
倒不是说菩提祖师不好，原着中短短几年就能把猴子调教成齐天大圣，说明菩提祖师还是很有些本事的。
只是原着中将其与佛家的关系描写的暧昧不清，甚至有人怀疑菩提祖师就是佛祖的化身。
姬承本身对佛家理念没什么太大恶感，毕竟劝人向善的中心思想是好的，但是也没什么好感。
毕竟不能让一个后世人去接受什么四大皆空、六根清净的理念。
修行本身，便是求超脱，此乃大欲。
修行把自己修得无欲无求，岂非荒谬？
南赡部洲是天庭的基本盘，是四大部洲中天庭掌控力最强的大洲，仙圣无数。
自己是野生小妖一枚，容易被人降妖除魔，或者被人捉住沦为坐骑，因此南蟾部洲也作为备选。
倒是东胜神洲，乃是玄门所在，多有隐世高人，神通广大。
其人修行讲究念头通达，也无甚拘束，令姬承心向往之。
因此，姬承打算先去东胜神洲碰碰运气，若是无缘拜师再原路返回，前往西牛贺洲寻菩提祖师。
一路多加留心，总能被自己寻到个名师才是。
不得不说姬承在修炼上有些天赋，仅仅一个月便能在人身与兽身之间变化自如。
剩下时间全都用来打熬体魄。
姬承兽身乃是龙首狮身牛尾，通体淡金，四肢生有赤色云纹，与玄吼一族多有不同。
若非姬承是福伯亲眼看着长大的，又有紫玉壶认主，福伯几乎怀疑自己当初抱错了孩子。
数月时间一晃而过。
秋收过后，福伯变卖了粮食蔬菜，又将多年来储存的皮货售出。
换来的银钱，给姬承做了两套衣裳，三双鞋子，又托铁匠打了口百炼钢刀。
剩余银钱尽皆锻成银馃子，藏在姬承背囊下以作盘缠。
至于紫玉壶，姬承则是将其留在福伯这里。
一来目前姬承没有法力，此物对姬承无用，等学成归来再使也不迟。
二来宝物贵重，若落在有心人眼里，说不得便引来杀身之祸。
收拾好行囊，提了钢刀，姬承告别福伯。
高山苍苍，白云悠悠，此身不死，定然混个锦绣前程出来。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
……
春去秋来，白驹过隙，不知不觉已是十年时间，
“仰天大笑出门去，归来倚仗自叹息。”
姬承长叹道。
修行界中，但凡是有些道行的，都会选择远离红尘的地界修炼。
一来仙人餐风饮露，仙体不垢，人群密集处浊气重，怕污了自家仙体。
二来尘世纷杂，六欲横生，不利于自身感悟大道。
因此姬承只能朝深山大谷前进，遇到有人烟的地方，便储备一批干粮，辅以山中清泉野果，勉强饿不死。
除去赶路辛苦，一路上一边要防备毒虫猛兽，毒药陷阱，还要记得观察打听有仙迹的地方，
饥餐渴饮，晓宿夜行，如此这般，还不知道何日能找到愿意收自己为徒的仙人。
其中苦楚，不足为外人道。
福伯给的盘缠已经在数年前用尽，姬承又不愿茹毛饮血，好在深山中宝药异果也有不少。
玄吼一族天生亲近大地，姬承顺着地气流动处行走，总能找到些天材地宝果腹。
俗话说，天地有灵，地脉便是山水大地之灵根，地气于其中流走，以固六合八荒。
这是一门博大精深的学问，上至洞天福地、皇朝气运，下到寻龙摸金、堪舆风水，都与地脉有关。
一般来说，地脉深厚之处，往往为洞天福地，
便如同那花果山一般，被誉为十州之祖脉，三岛之来龙，数条地脉相互哺育孕育出龙脉，形成一座天然风水大阵，要不然猴子也没那么容易化形。
十年时间，姬承兽身长已有两丈大小，爪至肩有丈二高，一身淡金鳞片如精钢浇筑。
四肢上的赤云纹延伸至丹田处，更加清晰玄奥，发起狠来，磨盘大小的石头一爪就能拍个粉碎。
数年的风霜磨砺，让姬承神骏中更带了几缕野性。
麒麟一族乃是土德神兽，天生掌控大地之力。
玄吼一族对大地的也有很高的亲和度，姬承算是大半个麒麟，这几年也体内也积攒了一些法力。
凭借自身对大地的亲和度，姬承摸索出几招法术来，双爪一拍，便能从大地中长出数根长有三尺的尖锐石刺。
再一跺，石刺便消失，地面化作三尺长，数丈深的流沙坑，临敌之时也算个底牌。
姬承一路沿地脉东行，虽然外表因赶路显得风尘仆仆，内在却与之前不可同日而语，眼眸中更是多了几分杀气。
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